Lição 10

José, seu marido, sendo justo e não querendo expô-la à desonra, quis deixá-la em segredo.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Depois de dizer que ela se achou grávida por obra do Espírito Santo e sem união carnal, o evangelista, para que não suspeites do discípulo de Cristo como se inventasse grandes coisas sobre seu mestre, apresenta José, que, por aquilo que sofreu, contribui para dar crédito ao que foi dito. Por isso diz: “José, seu marido, sendo justo”.

Santo Agostinho, Sermão 14 sobre a Natividade. Ao perceber que o ventre de Maria estava grávido, José se perturba, pois via grávida aquela Maria que recebera do templo do Senhor e que ainda não conhecera. Agitava-se interiormente, ponderando e dizendo: “Que farei? Denuncio ou me calo? Se denunciar, não consinto no adultério, mas incorro no vício da crueldade, porque sei que, segundo a sentença de Moisés, ela deve ser apedrejada. Se me calar, consinto no mal e tomo minha parte com os adúlteros. Portanto, já que calar é mau e denunciar o adultério é pior, vou desligá-la do matrimônio”.

Santo Ambrósio, Sobre Lucas. São Mateus ensinou belamente o que deve fazer o justo que descobre a desonra da esposa: deve conservar-se sem culpa de sangue, livre de homicídio, e casto, livre de adultério. Por isso diz: “Sendo justo”. Em toda parte, portanto, preservam-se em José a graça e a figura do justo, para que se honre a testemunha; pois a língua do justo profere o juízo da verdade.

São Jerônimo. Mas como José é descrito como justo, se encobre o crime da esposa? Na Lei, com efeito, está prescrito que não apenas os culpados, mas também os que conhecem o crime estão sujeitos à culpa do pecado.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. É preciso saber, porém, que aqui chama de justo aquele que é virtuoso em tudo. Há uma justiça particular, como não ter avareza, e outra que é uma virtude universal; é sobretudo nesse sentido que a Escritura usa o nome de justiça. Sendo, portanto, justo, isto é, bondoso e manso, quis deixar em segredo aquela que parecia sujeita, segundo a Lei, não só à exposição pública, mas também à pena. José, porém, dispensou ambas as coisas, como quem vivia acima da Lei. Assim como o sol ilumina o mundo antes de mostrar seus raios, também Cristo, antes de nascer, fez aparecer muitos sinais de virtude perfeita.

Santo Agostinho, Sobre as palavras do Senhor. Ou, de outro modo: se só tu sabes que alguém pecou contra ti e queres repreendê-lo diante dos homens, não és um corretor, mas um delator. Por isso José, homem justo, poupou com grande bondade sua esposa quanto à grave falta de que suspeitava. Uma suspeita de adultério que lhe parecia certa o atormentava; e, contudo, porque só ele sabia, não quis expô-la publicamente, mas deixá-la em segredo, desejando ajudar quem pecava, e não castigar quem pecava.

São Jerônimo. Ou isso é um testemunho em favor de Maria: José, conhecendo sua castidade e admirando-se do que acontecera, encobre com o silêncio aquilo cujo mistério ignorava.

Remígio. Via grávida aquela que sabia ser casta; e, como lera: “Brotará um ramo da raiz de Jessé”, de quem sabia que Maria descendia, e também lera: “Eis que uma virgem conceberá”, não duvidava de que essa profecia se cumpriria nela.

Orígenes. Mas, se não suspeitava dela, como seria justo ao deixar uma mulher imaculada? Queria deixá-la precisamente porque reconhecia nela um grande mistério, do qual se julgava indigno de se aproximar.

Glosa. Ou era justo ao querer deixá-la; ao querer fazê-lo em segredo, mostra-se compassivo, defendendo-a da infâmia. É isto: “Sendo justo, quis deixá-la”; como não queria expô-la publicamente, isto é, difamá-la, quis fazê-lo em segredo.

Santo Ambrósio, Sobre Lucas. Ninguém deixa, porém, aquela que não recebeu; por isso, ao querer deixá-la, reconhecia que a havia recebido.

Glosa. Ou, como não queria conduzi-la à sua casa para uma convivência contínua, quis deixá-la em segredo, isto é, mudar a data das núpcias. Pois a verdadeira virtude consiste em não observar a piedade sem a justiça, nem a justiça sem a piedade: separadas uma da outra, ambas se desfazem. Ou era justo pela fé com que acreditava que Cristo nasceria de uma virgem; por isso quis humilhar-se diante de tamanha graça.