Lição 12

Ela dará à luz um filho, e tu lhe darás o nome de Jesus, pois ele salvará seu povo dos pecados deles.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Como aquilo que o anjo dissera a José estava acima do pensamento humano e da lei da natureza, confirma suas palavras não só pela revelação do passado, mas também pelo futuro, dizendo: “Ela dará à luz um filho”.

Glosa. Para que não parecesse que José já não era necessário ao matrimônio, uma vez que a concepção ocorrera sem seu auxílio, mostra que, embora não seja necessário à concepção, é útil aos cuidados: ela dará à luz um filho, e então ele será necessário à mãe e ao filho; à mãe, para defendê-la da infâmia; ao filho, para alimentá-lo e circuncidá-lo. Essa circuncisão é indicada quando diz: “E tu lhe darás o nome de Jesus”, pois é na circuncisão que se costuma dar o nome.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Não disse, porém: “Ela te dará um filho”, como a Zacarias: “Eis que Isabel, tua esposa, te dará um filho”; porque a mulher que concebe de um homem dá um filho a seu marido, pois ele procede mais do marido que dela mesma. Aquela, porém, que não concebera de um homem não deu um filho ao marido, mas somente a si mesma.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ou deixou isso indeterminado para mostrar que ela o deu à luz para o mundo inteiro.

Rabano. Diz, porém: “Chamarás pelo nome”, e não: “Imporás o nome”, porque ele foi imposto desde a eternidade.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Mostra assim que esse nascimento é admirável, porque é Deus quem envia do alto o nome por meio do anjo; e não um nome qualquer, mas aquele que é um tesouro de bens infinitos. Por isso o anjo o interpreta, oferecendo uma boa esperança, e com isso o leva a crer no que era dito. Pois somos mais facilmente atraídos pelo que é favorável e damos crédito mais prontamente às coisas boas.

São Jerônimo. Com efeito, Jesus, na língua hebraica, significa “salvador”. Indica, portanto, a etimologia do nome ao dizer: “Pois ele salvará seu povo dos pecados deles”.

Remígio. Mostra que ele é o Salvador de todo o mundo e o autor de nossa salvação. Salva, de fato, não os incrédulos, mas seu povo, isto é, os que creem nele; salva-os não tanto dos inimigos visíveis quanto dos invisíveis, isto é, dos pecados; salva não combatendo com armas, mas perdoando os pecados.

Severiano. Venham e ouçam os que perguntam: “Quem é aquele que Maria gerou?” Pois “ele salvará seu povo”; não salvará o povo de outro. De quê? “Dos pecados deles”. Se não crês nos cristãos quando afirmam que é Deus quem perdoa os pecados, crê nos infiéis, ou nos judeus, que dizem: “Ninguém pode perdoar pecados senão Deus somente”.