Questão 13

Sobre os nomes de Deus

Consideradas as coisas que pertencem ao conhecimento (a) cognitionem.—perfectionem PFG e edd. a b.) de Deus, deve-se passar à consideração dos nomes divinos; pois cada coisa é nomeada por nós segundo o modo como a conhecemos.

A respeito disso, portanto, investigam-se doze pontos.

Primeiro, se Deus é nomeável por nós.

• Segundo, se alguns nomes ditos de Deus são predicados dele substancialmente.
• Terceiro, se alguns nomes ditos de Deus são ditos dele propriamente, ou se todos lhe são atribuídos metaforicamente.
• Quarto, se os muitos nomes ditos de Deus são sinônimos.
• Quinto, se alguns nomes são ditos de Deus e das criaturas univocamente ou equivocamente.
• Sexto, supondo que sejam ditos analogicamente, se são ditos antes de Deus ou das criaturas.
• Sétimo, se alguns nomes são ditos de Deus temporalmente.
• Oitavo, se este nome “Deus” é nome de natureza ou de operação (operationis. — comparationis D.).
• Nono, se este nome “Deus” (hoc nomen Deus. - Om. códices e ed. a.) é nome comunicável.
• Décimo, se é tomado univocamente ou equivocamente, conforme significa Deus por natureza, por participação e segundo a opinião (secundum opinionem.—per operationem AEFGa, operationem* B, per comparationem CD.)*.
• Undécimo, se este nome “Aquele que é” é o nome mais próprio de Deus.
• Duodécimo, se se podem formar proposições afirmativas sobre Deus.