Capítulo 6. O amor a Deus, cuja natureza é superior a todas as criaturas, é adquirido pelo conhecimento dos sentidos e pelo exercício da razão.

8. Não com consciência incerta, mas segura, eu vos amo, Senhor. Atingistes meu coração com vossa palavra, e eu vos amei. Também o céu, a terra e tudo o que neles existe, eis que por toda parte me dizem que devo amar-vos; e não cessam de dizê-lo a todos, “de modo que não têm desculpa”. Romanos 1:20 Mas, de maneira mais profunda, tereis misericórdia de quem quiserdes ter misericórdia e compaixão de quem quiserdes ter compaixão (Romanos 9:15); do contrário, tanto o céu como a terra proclamam vossos louvores a ouvidos surdos. Mas o que amo quando vos amo? Não a beleza dos corpos, nem o esplendor do tempo, nem o fulgor da luz, tão agradável a nossos olhos, nem as doces melodias de toda espécie de cantos, nem o perfume das flores, dos unguentos e dos aromas, nem o maná e o mel, nem membros agradáveis aos abraços da carne. Não amo essas coisas quando amo meu Deus; e, contudo, amo certa luz, certo som, certo perfume, certo alimento e certo abraço quando amo meu Deus, que é a luz, o som, o perfume, o alimento e o abraço de meu homem interior — onde brilha para minha alma aquela luz que nenhum lugar pode conter, onde ressoa aquilo que o tempo não arrebata, onde há um perfume que nenhuma brisa dispersa, onde há um alimento que o comer não pode diminuir e onde se mantém um abraço que nenhuma saciedade pode desfazer. É isso que amo quando amo meu Deus.

9. E o que é isso? Perguntei à terra, e ela respondeu: “Não sou Ele”; e tudo o que nela existe fez a mesma confissão. Perguntei ao mar e aos abismos e aos seres vivos que neles rastejam, e responderam: “Não somos teu Deus; busca acima de nós.” Perguntei ao ar que sopra, e todo o ar com seus habitantes respondeu: “Anaxímenes se enganou; não sou Deus.”¹ Perguntei aos céus, ao sol, à lua e às estrelas: “Tampouco somos nós”, disseram, “o Deus que procuras.” E respondi a todas essas coisas que rodeiam a porta de minha carne: “Dissestes-me a respeito de meu Deus que não sois Ele; dizei-me alguma coisa sobre Ele.” E exclamaram em alta voz: “Ele nos fez.” Minha pergunta era a observação que fazia delas; e a beleza delas era sua resposta. Voltei então meus pensamentos para mim mesmo e disse: “Quem és tu?” E respondi: “Um homem.” E eis que em mim se apresentam um corpo e uma alma, um exterior, outra interior. Por qual deles deveria buscar meu Deus, a quem havia procurado por meio do corpo, da terra ao céu, até onde pude enviar mensageiros — os raios de meus olhos? Mas a parte melhor é a interior, pois a ela, como presidente e juiz, todos esses meus mensageiros corporais entregaram as respostas do céu, da terra e de tudo o que neles existe, que disseram: “Não somos Deus, mas Ele nos fez.” Meu homem interior tomou conhecimento dessas coisas pelo serviço do exterior; eu, o homem interior, conheci tudo isso — eu, a alma, pelos sentidos de meu corpo. Perguntei à vasta massa da terra acerca de meu Deus, e ela me respondeu: “Não sou Ele, mas Ele me fez.”

10. Essa beleza não é visível a todos cujos sentidos estão íntegros? Por que, então, não diz a todos as mesmas coisas? Os animais, dos menores aos maiores, a veem, mas não podem interrogá-la, porque seus sentidos não são dotados de razão que lhes permita julgar o que informam. Os homens, porém, podem interrogá-la, de modo que “as coisas invisíveis dele [...] são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que foram feitas” (Romanos 1:20); mas, por amá-las, tornam-se sujeitos a elas; e os que estão sujeitos não podem julgar. Tampouco as criaturas respondem aos que as interrogam, a menos que estes possam julgar; nem mudarão sua voz, isto é, sua beleza, se um homem apenas vê e outro vê e interroga, de modo a se apresentarem de um jeito a este e de outro àquele; mas, apresentando-se do mesmo modo a ambos, ela é muda para um e fala ao outro — sim, na verdade, fala a todos, mas só a compreendem os que comparam aquela voz recebida de fora com a verdade interior. Pois a verdade me diz: “Nem o céu, nem a terra, nem corpo algum é teu Deus.” É isso que sua natureza declara a quem os contempla. “São uma massa; uma massa é menor na parte do que no todo.” Agora, ó minha alma, tu és minha parte melhor, é a ti que falo; pois animas a massa de teu corpo, dando-lhe vida, que nenhum corpo fornece a outro corpo; mas teu Deus é, até para ti, a Vida da vida.