Capítulo 15. Na memória também há imagens de coisas ausentes.

23. Mas se é por imagens ou não, quem pode afirmar com segurança? Pois menciono uma pedra, menciono o sol, e as próprias coisas não estão presentes a meus sentidos, mas suas imagens estão à disposição de minha memória. Menciono alguma dor do corpo, mas ela não está presente quando não há dor; contudo, se sua imagem não estivesse em minha memória, eu não saberia o que dizer a seu respeito, nem poderia, ao discutir, distingui-la do prazer. Menciono a saúde corporal quando tenho o corpo saudável; a própria coisa está de fato presente em mim, mas, se sua imagem também não estivesse em minha memória, de modo algum poderia recordar o que o som desse nome significa. Tampouco os doentes saberiam, quando se mencionasse a saúde, o que estava sendo dito, se a mesma imagem não fosse retida pelo poder da memória, embora a própria coisa estivesse ausente do corpo. Menciono os números pelos quais contamos; e não suas imagens, mas eles próprios estão em minha memória. Menciono a imagem do sol, e ela também está em minha memória. Pois não evoco a imagem dessa imagem, mas ela própria, porque a própria imagem está presente quando me lembro dela. Menciono a memória e sei o que menciono. Mas onde o sei, senão na própria memória? Será que ela também está presente a si mesma por sua imagem, e não por si mesma?