Capítulo 11. O que é aprender e pensar.

18. Por isso descobrimos que aprender essas coisas, cujas imagens não absorvemos pelos sentidos, mas que percebemos interiormente como são em si mesmas, sem imagens, nada mais é que, pela meditação, como que reuni-las e, pela atenção, cuidar para que aquelas noções que a memória antes continha dispersas e confusas fiquem depositadas à mão, por assim dizer, nessa mesma memória, onde antes estavam escondidas, dispersas e negligenciadas, e assim se apresentem mais facilmente à mente habituada a observá-las. E quantas coisas desse gênero minha memória retém, que já foram descobertas e, como disse, estão como que guardadas à mão, e que se diz termos aprendido e conhecido! Se deixarmos de evocá-las por breves intervalos de tempo, tornam a submergir e como que recuam para as câmaras mais remotas, de onde precisam ser novamente retiradas como se fossem novas — pois não têm outra morada — e novamente reunidas [cogenda] para que se tornem conhecidas; isto é, precisam ser recolhidas [colligenda], por assim dizer, de sua dispersão; daí a palavra cogitare. Pois cogo [reúno] e cogito [torno a reunir] têm entre si a mesma relação que ago e agito, facio e factito. Mas a mente se apropriou dessa palavra [cogitação], de modo que não aquilo que se recolhe em qualquer lugar, mas aquilo que se recolhe, isto é, se reúne na mente, é propriamente chamado de “cogitado”.