Capítulo XXII

32. Assim, ó Senhor nosso Deus, nosso Criador, quando nossos afetos se voltaram do amor do mundo, no qual morríamos por viver mal; e quando começamos a ser "uma alma vivente" por viver bem; e quando a palavra "Não vos conformeis a este mundo", que dissestes por meio de vosso apóstolo, se cumpriu em nós, seguir-se-á então o que imediatamente acrescentastes quando dissestes: "Mas transformai-vos pela renovação da vossa mente."¹ Isto não será agora "segundo sua espécie", como se seguíssemos o próximo que nos precedeu, ou como se vivêssemos segundo o exemplo de um homem melhor — pois não dissestes "Faça-se o homem segundo sua espécie", mas antes "Façamos o homem à nossa imagem e à nossa semelhança",² para que então possamos provar qual é vossa vontade.

É por isso que vosso ministro — gerando filhos pelo evangelho, para que não os tivesse sempre como crianças, a quem teria de alimentar com leite e criar como filhos — é por isso que ele disse: "Transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que possais experimentar qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus."³ Portanto, não dissestes "Faça-se o homem", mas antes "Façamos o homem". E não dissestes "segundo sua espécie", mas segundo "nossa imagem" e "semelhança". De fato, é somente quando o homem foi renovado em sua mente, e chega a contemplar e apreender vossa verdade, que ele não precisa de outro homem como seu diretor, para lhe mostrar como imitar exemplos humanos. Em vez disso, por vossa orientação, ele prova qual é vossa boa, agradável e perfeita vontade. E vós o ensinais, agora que ele é capaz de entender, a ver a trindade da Unidade e a unidade da Trindade.

É por isso que a afirmação no plural, "Façamos o homem", também está ligada à afirmação no singular, "E Deus fez o homem". Assim se diz no plural, "À nossa semelhança", e depois no singular, "À imagem de Deus". O homem é assim transformado no conhecimento de Deus, segundo a imagem daquele que o criou. E agora, tendo se tornado espiritual, ele julga todas as coisas — isto é, todas as coisas que é apropriado julgar — e ele mesmo não é julgado por ninguém.⁴