Capítulo XVII
Quem reuniu os "amargurados"1 numa única sociedade? Pois todos têm o mesmo fim, que é a felicidade temporal e terrena. Este é seu motivo para fazer tudo, embora possam oscilar dentro de uma inumerável diversidade de interesses. Quem, senão vós, ó Senhor, os reuniu, vós que dissestes: "Ajuntem-se as águas num só lugar, e apareça a terra seca" — sedenta de vós? Pois o mar também é vosso, e vós o fizestes, e vossas mãos formaram a terra seca.2 Pois não é a amargura das vontades dos homens, mas o ajuntamento das águas, que se chama "o mar"; contudo, vós refreais os desejos perversos das almas dos homens e fixais seus limites: até onde lhes é permitido avançar, e onde suas ondas se quebrarão umas contra as outras — e assim o fazeis "um mar", pela providência de vosso governo sobre todas as coisas.
Mas quanto às almas que têm sede de vós e que se apresentam diante de vós — separadas da "sociedade do mar [amargo]" por causa de seus fins diferentes — vós as regais por uma fonte secreta e doce, de modo que "a terra" traga seu fruto, e — sendo vós, ó Senhor, quem o ordena — nossas almas brotem em obras de misericórdia, cada uma segundo sua espécie.3 Assim amaremos nosso próximo, ministrando às suas necessidades corporais, pois desse modo a alma tem em si mesma semente segundo sua espécie, quando, em nossa própria fraqueza, nossa compaixão alcança o alívio dos necessitados, ajudando-os assim como desejaríamos ser ajudados nós mesmos, se estivéssemos em necessidade semelhante. Assim ajudamos, não apenas em problemas fáceis (como é significado por "a erva que dá semente"), mas também oferecendo nossa melhor força em prestar-lhes o auxílio da proteção (como "a árvore que dá seu fruto"). Isto é, buscamos resgatar aquele que sofre injúria das mãos dos poderosos — fornecendo-lhe o abrigo protetor que vem do braço forte de um julgamento justo.4
Footnotes
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Amaricantes, uma figura que Agostinho desenvolve tanto na Exposição dos Salmos quanto em A Cidade de Deus. Comentando o Salmo 65, Agostinho diz: "Pois o mar, em sentido figurado, é usado para indicar este mundo, com sua salinidade amarga e suas tempestades agitadas, onde homens de apetites perversos e depravados se tornaram como peixes que devoram uns aos outros." Em A Cidade de Deus, ele fala da amargura da vida na civitas terrena; cf. XIX, 5. ↩
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Cf. Salmos 95:5. ↩
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Cf. Gênesis 1:10s. ↩
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Desse modo, Agostinho vê uma analogia entre a boa terra que dá seus frutos e o "dar frutos" ético do amor cristão ao próximo. ↩
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