Capítulo XI

12. Quem pode compreender a Trindade onipotente? E, no entanto, quem não fala dela, se é dela mesmo que fala? Rara é a alma que, ao falar dela, também sabe do que fala. E os homens contendem e lutam, mas nenhum homem vê a visão dela sem paz.

Gostaria que os homens considerassem três coisas que estão dentro de si mesmos. Essas três coisas são bem diferentes da Trindade, mas as menciono para que os homens exercitem suas mentes e a si mesmos se examinem, e cheguem a perceber quão diferentes dela são.¹

As três coisas de que falo são: ser, conhecer e querer. Pois eu sou, e conheço, e quero. Sou um ser que conhece e que quer; sei que sou e que quero; e quero ser e conhecer. Nessas três funções, portanto, que aquele que puder veja como íntegra é a vida; pois há uma vida, uma mente, uma essência. Finalmente, a distinção não separa as coisas, e, contudo, é uma distinção. Certamente o homem tem essa distinção diante de sua mente; que ele olhe para dentro de si e veja, e me diga. Mas quando descobre e pode dizer algo sobre qualquer uma dessas coisas, que não pense ter, com isso, descoberto o que é imutável acima de todas elas, que é imutavelmente, e conhece imutavelmente, e quer imutavelmente. Mas se há ali uma Trindade porque essas três funções existem no único Deus, ou se todas as três estão em cada Pessoa de modo que cada uma delas é tríplice, ou se ambas essas noções são verdadeiras e, de algum modo misterioso, o Infinito é em si mesmo seu próprio objeto Idêntico — ao mesmo tempo um e múltiplo, de modo que por si mesmo é e se conhece e a si mesmo se basta sem mudança, de modo que o Mesmo é a abundante grandeza de sua Unidade — quem pode conceber isso facilmente? Quem pode exprimi-lo claramente, de algum modo? Quem pode, de qualquer maneira, pronunciar-se sobre isso com temeridade?