34 — SINAL DE CONTRADIÇÃO

domingo dentro da oitava da Natividade

Presença de Deus. — Diante de Jesus o mundo se divide: amigos e inimigos. Ó Senhor, que eu esteja entre os primeiros e entre os que mais amam!

Meditação

1 — A Missa de hoje é um eco do Santo Natal, mas, enquanto comemora a sua suavidade e alegria, traz também uma nota de profunda tristeza. O Evangelho (Lc. 2, 33-40) transporta-nos de repente a quarenta dias depois do nascimento de Jesus, quando Ele foi apresentado no templo, e nos refere a profecia de Simeão: “Eis que este Menino está destinado a ser causa de ruína e de ressurreição de muitos em Israel e a tornar-se um sinal de contradição”.

O Filho de Deus faz-se homem para todos os homens, traz e oferece a todos a salvação, mas muitos não o acolherão. É o grande mistério da liberdade humana. Deus põe diante de si a sua criatura inteligente e livre: oferece-lhe todos os tesouros de salvação e santidade encerrados nos méritos infinitos de Jesus Cristo; o homem é livre para aceitar ou recusar. Esta é a nossa tremenda responsabilidade. Jesus veio para salvar-nos, para santificar-nos, para dar-se todo às nossas almas: está pronto para fazê-lo, quer fazê-lo, e contudo não o fará se nós não aceitarmos livremente o seu dom infinito, se nós não correspondermos às suas solicitações amorosas com o pequeno dom livre da nossa vontade. “Deus não força ninguém: aceita quanto se lhe dá, mas não se dá totalmente senão àqueles que se dão totalmente a ele” (T.G. Cam. 28, 12).

A profecia de Simeão dirige-se depois diretamente à Virgem Mãe: “E a ti mesma uma espada traspassará a alma”. A visão sangrenta da Cruz entrelaça-se de súbito com a suave visão do Natal e recorda-nos que o terno Menino de Belém é o Cordeiro divino que deve ser imolado para a salvação do mundo.

2 — Entre todos aqueles que se encontravam no templo quando Jesus Menino ali foi apresentado, só duas pessoas reconheceram o Salvador: o velho Simeão e a profetisa Ana. De Simeão é dito: “homem justo e piedoso, que esperava a consolação de Israel; sobre ele estava o Espírito Santo” (Lc. 2, 25); e de Ana: “não se afastava jamais do templo, servindo a Deus noite e dia em jejuns e orações”. Eis as características das almas bem dispostas para acolher a obra redentora de Jesus: retidão de mente e de vontade, desejo sincero de Deus, recolhimento, oração, mortificação. Quanto mais estas disposições se tornam profundas, mais a alma se abre à ação divina: a luz do Espírito Santo faz-lhe reconhecer em Jesus o seu Salvador, o seu Santificador, e Jesus pode cumprir totalmente nela a sua obra. A estas almas se aplicam, de modo todo particular, as magníficas palavras de São Paulo na Epístola de hoje (Gal. 4, 1-7): “Porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos vossos corações, o qual clama: Abba, Pai”. A todo cristão, a todo redimido pelo Sangue de Jesus o Apóstolo diz: “tu já não és servo, mas filho, e, se filho, também herdeiro por obra de Deus”; mas, infelizmente, nem todos os cristãos vivem como verdadeiros filhos de Deus: no batismo receberam a “adoção de filhos”, mas não sabem corresponder com os fatos a este imenso dom gratuito, fruto dos méritos de Jesus.

Quando, ao contrário, a alma secunda com generosidade a ação divina, então esta ação a invade e o Espírito Santo, o Espírito de Jesus, clama do fundo do seu coração: “Abba, Pai!”.

Colóquio

Meu Deus, que grande responsabilidade têm os homens diante dos teus imensos benefícios, diante da Encarnação do teu Unigênito, feito homem para a nossa salvação!

“Ah! como será danosa aos ingratos a grandeza mesma do benefício! Remedeia Tu isso, Senhor!... Filhos dos homens, até quando sereis duros de coração, persistindo em combater este mansíssimo Jesus? Que é isto? Acaso a nossa malícia pode prevalecer contra ele? Não, certamente. A vida do homem passa como a flor do feno e o Filho da Virgem virá pronunciar a sua terrível sentença... Bem-aventurados os que naquele instante temível se alegrarão contigo, Senhor e Deus meu!

“Meu Senhor, como ousar pedir-te novas graças depois de te ter servido tão mal e de ter guardado os teus dons com tanta negligência? Como confiarás numa alma que tantas vezes te traiu? Que farei eu, então, ó Consolação dos desolados e Remédio de quem te chama em seu auxílio? Deverei talvez esconder as minhas necessidades, esperando em silêncio que Tu me tragas o remédio? Não, de verdade, Senhor, porque Tu, ó minha delícia, sabendo que as nossas necessidades são muitas e que ao manifestá-las sentimos alívio, encorajas-nos a pedir, prometendo-nos que não deixarás de atender-nos.

“Mas que coisa te poderá pedir uma criatura tão miserável como eu? Dir-te-ei com Santo Agostinho: ‘Dá-me, ó meu Deus, o que te dar, para que satisfaça, ao menos em parte, ao muito que te devo’. Lembra-te de que sou tua criatura e dá-me conhecer o meu Criador para que possa amá-lo” (T.G. Es. 3, 1 e 2; 5, 1 e 2).

Mas infelizmente, Senhor, sou eu que não me lembro, que não correspondo bastante aos teus dons infinitos!

Tu, doce peregrino de amor, estás à porta e esperas! Quantas portas em Belém se fecharam à tua passagem: não havia lugar para ti, e abriu-se para ti só uma mísera estrebaria. O meu coração não é talvez mais miserável, mais esquálido, mais indigno do que aquele abrigo de animais? E no entanto, se eu o abrir a ti, Tu não desdenharás de fazer dele a tua morada e de encontrar nele o teu repouso, como fizeste na gruta do teu natal. Ó meu Jesus, dá-me graça de escancarar-te totalmente o meu coração, de aderir com toda a força da minha vontade à tua graça, de doar-te toda a minha liberdade, porque doravante não desejo e não quero senão uma liberdade: a liberdade de amar-te com todas as forças, de dar-me totalmente a ti. Ó Senhor, quanto nos amaste e quão poucos são aqueles que te amam! faze que ao menos estes poucos te sejam verdadeiramente fiéis e que entre estes possa estar também eu.