36 — PROVAS INTERIORES

Presença de Deus. — Ó Senhor, purifica-me como o ouro no crisol; purifica-me e não me poupes para que eu possa chegar a ti.

Meditação

1 — Se o Senhor te encontrar forte e fiel, humilde e paciente no aceitar as provas externas, passará pouco a pouco àquelas mais íntimas, mais espirituais para “purificar-te bem dentro e fazer-te grandes bens mais íntimos” (cf. G.C.F. 2, 28). A noite passiva do espírito culmina justamente com estas penas interiores mediante as quais Deus “esmiúça e desfaz a substância espiritual” (N. II, 6, 1) da alma para fazê-la renascer completamente à vida divina. Estamos, de fato, tão amassados de misérias e de defeitos e eles são tão aderentes à nossa natureza, que se Deus mesmo não põe as mãos, quase desfazendo-nos e refazendo-nos de cima a baixo, não seremos nunca libertados. Também Jesus falou deste total refazimento, desta profunda renascença espiritual: “se alguém não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no reino de Deus” (Jo. 3, 5); reino de Deus aqui embaixo é o estado de perfeita união com Ele, ao qual ninguém chega se antes não é totalmente purificado.

S. João da Cruz explicou longamente como essa obra de purificação é realizada justamente pelo Espírito Santo, que, envolvendo a alma na chama viva do seu amor, destrói e consome todas as suas imperfeições. “Enquanto a divina chama — diz o Santo — purifica e dispõe a alma, é-lhe muito penosa: não é uma chama clara, mas escura, e, se lhe dá um pouco de luz, é para que ela veja e sinta somente as suas misérias e defeitos” (F. 1, 19). Embora a alma esteja sob a ação direta do Espírito Santo, essa ação não lhe é agradável, mas penosa, porque o primeiro ofício que ela cumpre é justamente o de lhe mostrar todas as suas fraquezas e misérias, para que as tenha em horror, as deteste e se humilhe por elas. A luz penetrante da “chama viva de amor” levanta o espesso véu que escondia da alma as raízes dos seus maus hábitos. Diante de tal visão a alma sofre, não só porque se sente humilhada, mas também porque teme ser rejeitada por Deus; de fato, reconhecendo-se tão miserável, sente-se terrivelmente indigna do amor divino e, mais ainda, em certos momentos chega a parecer-lhe que o Senhor, indignado, a afasta de si. É este o maior tormento que a alma pode sofrer, mas é um tormento precioso, porque a purifica de todo resíduo de amor-próprio e de orgulho, porque cava nela aquele profundo abismo de humildade que invoca e atrai o abismo das misericórdias divinas.

2 — Se o Espírito Santo não te fizesse conhecer e experimentar a tua miséria, não poderias ser libertado pois, ignorando-a, não poderias secundar a obra de purificação que Ele quer cumprir em ti. Por conseguinte, quando, através dos insucessos da tua vida espiritual, as lutas e as rebeliões da natureza, a luz divina te mostra o fundo das tuas más tendências, deves suportar humildemente a vista, deves reconhecer e confessar as tuas fraquezas sem desculpá-las, sem culpar as circunstâncias adversas, sem voltar alhures o olhar. São estes os momentos em que deves mais que nunca curvar-te “sob a potente mão de Deus” (1 Pt. 5, 6), o qual te faz ver aquilo que em realidade és ao seu conspecto. Por outro lado, o quadro das tuas misérias, por mais horrível que possa ser e abominável, não deve lançar-te no desânimo: não é este o fim para o qual o Espírito Santo to mostra, mas aquele de despojar-te de todo traço de secreta estima de ti mesmo e de apagar no teu coração — caso houvesse — qualquer pretensão de ser merecedor dos favores e dos dons divinos. Não deves nem crer que te tornaste pior do que antes; estas misérias as tens sempre levado em ti, com a diferença que antes as ignoravas, enquanto agora a luz divina tas faz ver com clareza e tas faz ver não para afogar-te nelas, mas para libertar-te delas. Apesar, pois, de todo o sofrimento que pode provar à vista da tua miséria, deves manter-te confiante e seguro de que Deus não te abandonará. É verdade, foste infiel a Ele, não correspondeste como devias ao seu amor, os serviços que Lhe tens prestado são bem pouca coisa, aliás são um nada em comparação àquilo que Deus merece, no entanto Ele, infinitamente bom, não despreza o teu coração arrependido e humilhado. Deus te ama e, longe de rejeitar-te, deseja unir-te a Si, mas antes de fazê-lo quer tornar-te perfeitamente consciente de que és totalmente indigno desta grande graça. Deus se comunica só às almas humildes e só os humildes enche dos seus dons: eis o motivo dos sofrimentos purificadores da noite do espírito; é impossível, de fato, chegar à humildade plena sem passar pelas amargas angústias desta noite, em que o próprio Deus se encarrega de humilhar a alma. Mas quando, enfim, a tiver reduzido ao centro do seu nada, então a exaltará, atraindo-a a Si na perfeita união de amor.

Colóquio

“Ó alma minha, se ficaste ferida pelo pecado, eis o teu Médico pronto a curar-te. A sua misericórdia é infinitamente maior que todas as tuas iniquidades. E digo-te isto não para que permaneças na tua miséria, mas para que, esforçando-te por vencê-la, não venhas a desesperar da sua clemência e do seu perdão.

“O teu Deus é a própria doçura, a própria suavidade; que outro bem se pode desejar aqui embaixo fora d’Ele?

“Não te aviltes, alma minha, pelas tuas imperfeições; o teu Deus não te despreza porque és imperfeita e enferma, Ele, aliás, te ama porque tu desejas e procuras curar das tuas misérias. Ele virá em teu auxílio e te tornará mais perfeita ainda do que terias ousado esperar e, adornada pela sua própria mão, a tua beleza não terá par, como a sua bondade.

“Oh, Jesus meu, terno Pastor, doce Mestre, socorrei-me, levantai a minha ovelhinha abatida, estendei a mão para sustentar-me, curai as minhas chagas, fortificai a minha fraqueza, salvai-me ou perecerei. Eu confesso ser indigno de viver, indigno da vossa luz, indigno do vosso socorro, porque a minha ingratidão foi imensa; no entanto a vossa misericórdia é bem maior ainda; tende, pois, piedade de mim, ó Deus, que tanto amais os homens! Tende piedade de mim, segundo a grandeza das vossas misericórdias” (B. Luís De Blois).

“O abismo chama outro abismo. E lá, Deus meu, justamente no fundo, acontecerá o encontro convosco: o abismo do meu nada, da minha miséria, se encontrará diante do abismo da vossa misericórdia, da imensidade do vosso tudo; lá encontrarei a força de morrer a mim mesma e serei mudada em amor” (E.T. I, 1).