41 — O GRÃO DE MOSTARDA

XXIV Domingo depois de Pentecostes — VI depois da Epifania

Presença de Deus. — Ó Senhor, venha o Vosso reino sobre toda a terra; venha o Vosso reino no meu coração.

Meditação

1 — Dos textos da Missa de hoje emerge a parábola do grão de mostarda, tão breve, mas tão rica de significado: “O reino dos céus é semelhante a um grãozinho de mostarda que um homem toma e semeia no campo; ele é a menor de todas as sementes, mas quando cresce é a maior de todas as hortaliças e torna-se uma árvore; tanto que os pássaros do céu vêm repousar entre os seus ramos” (Ev.: Mt. 13, 31-35). Nada mais pequeno e mais humilde que o “reino dos céus”, ou seja, que a Igreja nas suas origens: Jesus, que dela é Cabeça e fundador, nasce numa gruta de animais, vive por trinta anos na pequena oficina de um artesão e por só três anos desenvolve a sua obra no meio de pobre gente pregando uma doutrina tão simples que todos, também os iletrados, podem entendê-la. Quando Jesus deixa a terra, a Igreja é constituída por um exíguo grupo de doze homens, recolhidos em torno de uma humilde mulher, Maria; mas este primeiro núcleo tem uma força tão vital, tão possante que em poucos anos se difunde em todas as terras do vasto império romano. Pouco a pouco, através dos séculos, a Igreja, de minúsculo grão de mostarda semeado no coração de uma Virgem-Mãe e de pobres pescadores, torna-se uma árvore gigantesca que estende os seus ramos em cada região do globo e sob cuja sombra se refugiam gentes de cada língua e de cada povo.

A Igreja não é uma sociedade só de homens, mas de homens que têm por cabeça Jesus, o Filho de Deus; a Igreja é o Cristo total, ou seja, Jesus mais os seus fiéis incorporados a Ele e formando com Ele um único corpo; a Igreja é o Corpo místico de Cristo de que cada batizado é um membro. Amar a Igreja é amar Jesus; trabalhar pela difusão da Igreja é trabalhar para o incremento do Corpo místico de Cristo, a fim de que seja completo o número dos seus membros e cada membro coopere para o seu esplendor. A breve invocação: “adveniat regnum tuum”, indica tudo isto e tudo isto solicita do Pai celeste.

É pouco aquilo que podemos fazer pela difusão da Igreja? Façamo-lo pelo menos com todo o coração, cooperemos também nós com a nossa pobre obra, verdadeiro grão de mostarda, ao desenvolvimento desta árvore maravilhosa, à sombra da qual todos os homens devem encontrar salvação e repouso.

2 — A parábola do grão de mostarda faz-nos pensar não só no desenvolvimento do reino de Deus no mundo, mas também no desenvolvimento deste reino no nosso coração. Não disse talvez Jesus: “O reino de Deus está dentro de vós”? (Lc. 17, 21). Pois bem, também em nós este reino maravilhoso teve os seus inícios de uma pequeníssima semente, a semente da graça: graça santificante que, de modo escondido e misterioso, Deus semeou em nós no santo batismo; graça atual das boas inspirações, da palavra divina — “semen est verbum Dei” (Lc. 8, 11) — que Jesus, Semeador celeste, espalhou a mãos cheias nas almas nossas. Pouco a pouco esta pequena semente germinou, lançou raízes sempre mais fundas, cresceu penetrando progressivamente todo o nosso espírito, até que nos conquistou inteiramente a Deus, até que sentimos a necessidade de dizer: Senhor, tudo aquilo que tenho e que sou seja Vosso; dou-me todo a Vós. Quero ser reino Vosso.

Ser totalmente reino de Deus de modo que Ele seja o único Soberano e Dominador do nosso coração e nada exista em nós que não Lhe pertença ou não seja sujeito ao seu império, é o ideal da alma que ama a Deus com amor total. Mas, como chegar ao pleno desenvolvimento deste reino de Deus em nós? No-lo diz a segunda parábola que lemos hoje: “O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha, até que toda a massa levede”. Eis outra belíssima imagem do trabalho que a graça deve cumprir na nossa alma: a graça foi posta em nós como fermento que pouco a pouco deve crescer até permear toda a nossa personalidade e divinizá-la inteiramente. A graça, fermento divino, foi-nos dada para sanar, elevar, santificar o nosso ser com todas as suas potências e faculdades; só quando tiver conduzido a termo esta obra nós seremos inteiramente reino de Deus.

Refletamos ainda uma vez no grande problema da nossa correspondência à graça. Esta semente divina, este fermento sobrenatural está em nós; quem lhe poderá impedir de tornar-se árvore gigantesca capaz de dar refúgio a outras almas, quem lhe poderá impedir de fermentar toda a massa, se removermos todos os obstáculos que se interpõem ao seu desenvolvimento, se secundarmos os seus impulsos e as suas exigências?

“Adveniat regnum tuum!” Sim, invoquemos o advento total do reino de Deus também nos nossos corações.

Colóquio

“Senhor Deus meu, que me criastes à Vossa imagem e semelhança, concedei-me esta graça que me demonstrastes tão grande e necessária, para que eu possa vencer a péssima natureza, que arrasta às culpas e à perdição. Pois sinto na minha carne a tendência ao pecado, que contradiz as leis do Espírito e me conduz como um escravo a obedecer em muitas coisas aos sentidos; nem posso resistir às paixões se não me assiste, ó Senhor, a Vossa santíssima graça infundindo-se com os seus ardores no meu coração.

“Ó Senhor, sem a graça, eu nada posso fazer, enquanto se ela me ajuda e conforta, consigo tudo.

“Ó graça verdadeiramente celeste, sem a qual não temos méritos, sem a qual todos os dons da natureza são de estimar-se nada! Ó graça santíssima, que tornais rico de virtude o pobre de espírito, que tornais humilde de coração quem é fornecido de muitos bens, vinde, descei em mim, enchei-me hoje de celeste consolação, para que a minha alma não caia pelo cansaço e a aridez de espírito.

“Rogo-Vos, Senhor, que eu encontre graça diante de Vós: ainda que não obtenha aquilo que a natureza deseja, ‘me bastará a Vossa graça’. Tendo-a, não temerei mal algum, quando for tentado e angustiado por muitas tribulações. Ela é a minha fortaleza, dá-me ajuda e conselho, é mais potente que qualquer inimigo, mais sábia que qualquer sábio.

“‘A Vossa graça, Deus meu, me previna e acompanhe sempre, faça que eu seja sempre intento às obras boas, por Jesus Cristo Filho Vosso’. Assim seja” (Imit. III, 55).