Capítulo XII. História maravilhosa do trespasse de um fidalgo que morreu de amor no monte das Oliveiras

Além do que foi dito, encontrei uma história que, por ser extremamente admirável, só é mais crível para os amantes sagrados; pois, como diz o santo Apóstolo, a caridade crê de muito bom grado todas as coisas, isto é, não pensa facilmente que se minta e, se não há marcas aparentes de falsidade no que se lhe representa, não faz dificuldade em crê-lo, sobretudo quando são coisas que exaltam e engrandecem o amor de Deus para com os homens ou o amor dos homens para com Deus; porquanto a caridade, que é rainha soberana das virtudes, se compraz, à maneira dos príncipes, nas coisas que servem à glória do seu império e domínio. E, embora o relato que quero fazer não seja nem tão divulgado nem tão bem testemunhado como o requereria a grandeza da maravilha que contém, nem por isso perde a sua verdade; pois, como diz excelentemente Santo Agostinho, “mal se conhecem os milagres”, por magníficos que sejam, “no próprio lugar onde se fazem”, e, ainda que os que os viram os contem, custa crê-los; mas nem por isso deixam de ser verdadeiros, e em matéria de religião as almas bem formadas têm mais suavidade em crer as coisas em que há mais dificuldade e admiração.

Um cavaleiro muito ilustre e virtuoso foi, pois, um dia além-mar, à Palestina, para visitar os lugares santos em que Nosso Senhor fizera as obras da nossa redenção; e, para começar dignamente este santo exercício, antes de tudo confessou-se e comungou devotamente. Depois foi primeiro à cidade de Nazaré, onde o Anjo anunciou à santíssima Virgem a sacratíssima Encarnação e onde se fez a adorabilíssima concepção do Verbo eterno; e ali este digno peregrino pôs-se a contemplar o abismo da Bondade celeste, que se dignara tomar carne humana para tirar o homem da perdição. Dali passou a Belém, ao lugar da Natividade, onde não se saberia dizer quantas lágrimas derramou contemplando aquelas com que o Filho de Deus, pequeno Menino da Virgem, regara aquele santo estábulo, beijando e rebeijando cem vezes aquela terra sagrada e lambendo o pó sobre o qual a primeira infância do divino Menino fora recebida. De Belém foi a Betabara e passou até o pequeno lugar de Betânia, onde, lembrando-se de que Nosso Senhor se despira para ser batizado, despojou-se também ele mesmo e, entrando no Jordão, lavando-se e bebendo das suas águas, parecia-lhe ver ali o seu Salvador recebendo o Batismo pela mão do seu Precursor, e o Espírito Santo descendo visivelmente sobre ele em forma de pomba, com os céus ainda abertos, de onde, segundo lhe parecia, descia a voz do Pai eterno dizendo: Este é o meu Filho bem-amado, em quem me comprazo. De Betânia vai ao deserto e ali vê, com os olhos do seu espírito, o Salvador jejuando, combatendo e vencendo o inimigo, e depois os Anjos que o servem com manjares admiráveis.

Dali vai ao monte Tabor, onde vê o Salvador transfigurado; depois ao monte Sião, onde vê, ao que lhe parece, ainda Nosso Senhor ajoelhado no Cenáculo, lavando os pés aos Discípulos e distribuindo-lhes depois o seu divino Corpo na sagrada Eucaristia. Passa a torrente do Cedron e vai ao jardim de Getsêmani, onde o seu coração se derrete em lágrimas de uma amabilíssima dor, quando ali representa a si mesmo o seu querido Salvador suando sangue naquela extrema agonia que ali sofria, e logo depois atado, amarrado e levado a Jerusalém, para onde ele também se encaminha, seguindo por toda a parte os rastos do seu Bem-Amado; e vê-o em imaginação arrastado de um lado para outro, à casa de Anás, de Caifás, de Pilatos, de Herodes; açoitado, escarnecido, cuspido, coroado de espinhos, apresentado ao povo, condenado à morte, carregado com a sua cruz, que ele leva, e, levando-a, faz o lastimoso encontro com sua Mãe, toda banhada de dor, e com as mulheres de Jerusalém que choram sobre ele. Sobe enfim este devoto peregrino ao monte Calvário, onde vê em espírito a cruz estendida sobre a terra, e Nosso Senhor todo nu, que derrubam e pregam nela de pés e mãos muito cruelmente; contempla em seguida como erguem no ar a cruz e o Crucificado, e o sangue que escorre de todas as partes do divino corpo suspenso. Olha a pobre e sagrada Virgem, toda traspassada pela espada de dor; depois volta os olhos para o Salvador crucificado, de quem escuta as sete palavras com um amor sem par, e por fim vê-o morrendo, depois morto, depois recebendo o golpe de lança e mostrando pela abertura da chaga o seu coração divino, depois tirado da cruz e levado ao sepulcro, aonde o vai seguindo, derramando um mar de lágrimas sobre os lugares banhados do sangue do seu Redentor; de sorte que entra no sepulcro e sepulta o seu coração junto do corpo do seu Mestre.

Depois, ressuscitando com ele, vai a Emaús e vê tudo o que se passa entre o Senhor e os dois discípulos; e, por fim, voltando ao monte das Oliveiras, onde se fez o mistério da Ascensão, e vendo ali as últimas marcas e vestígios dos pés do divino Salvador, prostrado sobre eles e beijando-os mil e mil vezes com suspiros de um amor infinito, começou a recolher a si todas as forças das suas afeições, como um arqueiro puxa a corda do seu arco quando quer disparar a flecha; depois, levantando-se, com os olhos e as mãos estendidos para o céu: “Ó Jesus”, disse, “meu doce Jesus, já não sei onde vos buscar e seguir na terra; ah, Jesus, Jesus, meu amor, concedei, pois, a este coração que vos siga e se vá atrás de vós lá para o alto.” E com estas ardentes palavras lançou no mesmo instante a sua alma ao Céu, como uma seta sagrada que, como divino arqueiro, disparou ao alvo do seu felicíssimo objeto. Mas os seus companheiros e criados, que viram assim cair de repente como morto este pobre amante, espantados com o acidente, correram a toda a pressa ao médico, que, vindo, achou que efetivamente estava morto; e, para fazer juízo seguro das causas de uma morte tão inesperada, informa-se de que compleição, de que costumes e de que humores era o defunto, e soube que era de um natural todo doce, amável, devoto à maravilha e grandemente ardente no amor de Deus. Sobre o que: “Sem dúvida”, disse o médico, “o seu coração estalou, pois, de excesso e de fervor de amor.” E, a fim de firmar melhor o seu juízo, quis abri-lo, e achou aquele valoroso coração aberto, com esta sagrada palavra gravada dentro dele: “Jesus, meu amor!” O amor, pois, fez neste coração o ofício da morte, separando a alma do corpo sem concurso de nenhuma outra causa; e é São Bernardino de Sena, autor muito douto e muito santo, quem faz este relato no primeiro dos seus sermões da Ascensão.

Certamente, outro autor quase da mesma época, que ocultou o seu nome por humildade, mas que seria todavia digno de ser nomeado, num livro que intitulou Espelho dos espirituais,¹ conta outra história ainda mais admirável; pois diz que nas partes da Provença havia um senhor grandemente dado ao amor de Deus e à devoção do santíssimo Sacramento do altar. Ora, um dia, estando extremamente aflito por uma doença que lhe dava vômitos contínuos, trouxeram-lhe a divina Comunhão, e ele, não ousando recebê-la por causa do perigo que havia de a rejeitar, suplicou ao seu pároco que ao menos lha pusesse sobre o peito e o assinalasse com ela com o sinal da Cruz; o que foi feito, e num momento aquele peito inflamado do santo amor fendeu-se e atraiu para dentro de si o alimento celeste no qual estava o Bem-Amado, e no mesmo instante expirou. Vejo bem, na verdade, que esta história é grandemente extraordinária e mereceria um testemunho de maior peso; mas, depois da veracíssima história do coração fendido de Santa Clara de Montefalco, que todo o mundo pode ainda agora ver, e da dos estigmas de São Francisco, que é muito certa, a minha alma não acha nada difícil de crer entre os efeitos do divino amor.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O Speculum spiritualium, compilação anônima de doutrina espiritual e de exemplos, impressa em Paris em 1510. ↩