Capítulo X. Como é preciso conformar-se à vontade divina que nos é significada pelas inspirações, e primeiramente da variedade dos meios pelos quais Deus nos inspira

Os raios do sol iluminam aquecendo e aquecem iluminando. A inspiração é um raio celeste que traz aos nossos corações uma luz calorosa, pela qual nos faz ver o bem e nos aquece para a sua busca. Tudo o que tem vida sobre a terra se entorpece com o frio do inverno, mas, ao voltar o calor vital da primavera, tudo retoma o seu movimento: os animais terrestres correm mais velozmente, as aves voam mais alto e cantam mais alegremente, e as plantas lançam as suas folhas e as suas flores muito agradavelmente. Sem a inspiração, as nossas almas viveriam preguiçosas, perdidas e inúteis. Mas, à chegada dos divinos raios da inspiração, sentimos uma luz mesclada de um calor vivificante, que ilumina o nosso entendimento, desperta e anima a nossa vontade e lhe dá a força de querer e fazer o bem pertencente à salvação eterna. Tendo Deus formado o corpo humano do limo da terra, como diz Moisés, inspirou nele o respiro de vida, e ele foi feito em alma vivente, isto é, em alma que dava vida, movimento e operação ao corpo. E esse mesmo Deus eterno sopra e impele as inspirações da vida sobrenatural nas nossas almas, a fim de que, como diz o grande Apóstolo, elas sejam feitas em espírito vivificante. Isto é, em espírito que nos faça viver, mover-nos, sentir e obrar as obras da graça, de sorte que aquele que nos deu o ser nos dê também a operação. O hálito do homem aquece as coisas em que entra. Testemunha-o o filho da sunamita: o profeta Eliseu pôs a sua boca sobre a dele e o bafejou, e a sua carne aqueceu-se; e a experiência é bem manifesta. Mas o sopro de Deus não somente aquece, mas ilumina perfeitamente, porque o Espírito divino é uma luz infinita. O seu sopro vital chama-se inspiração, porque por ele esta suprema Bondade bafeja e inspira em nós os desejos e intenções do seu coração.

Ora, os meios de inspirar de que ela usa são infinitos. Santo Antão, São Francisco, Santo Anselmo e mil outros recebiam muitas vezes inspirações pela vista das criaturas. O meio ordinário é a pregação. Mas às vezes aqueles a quem a palavra não aproveita são instruídos pela tribulação, segundo o dito do Profeta: A aflição dará entendimento ao ouvido. Isto é: os que, ouvindo as ameaças celestes contra os maus, não se corrigem, aprenderão a verdade pelo acontecimento e pelos efeitos, e se tornarão sábios sentindo a aflição. Santa Maria Egipcíaca foi inspirada pela vista de uma imagem de Nossa Senhora; Santo Antão, ouvindo o Evangelho que se lê na Missa; Santo Agostinho, ouvindo o relato da vida de Santo Antão; o Duque de Gandia¹, vendo a Imperatriz morta; São Pacômio, vendo um exemplo de caridade; o bem-aventurado Inácio de Loyola, lendo a vida dos Santos. São Cipriano (não o grande Bispo de Cartago, mas um leigo, e contudo glorioso mártir) foi inspirado ao ouvir o demônio confessar a sua impotência sobre os que confiam em Deus. Quando eu era jovem, em Paris, dois estudantes, um dos quais era herege, passavam a noite numa devassidão no arrabalde de Saint-Jacques, quando ouviram tocar as Matinas dos Cartuxos. O herege perguntou ao outro por que se tocava, e este explicou-lhe com que devoção se celebravam os ofícios divinos naquele santo mosteiro. “Ó Deus”, disse o herege, “quão diferente é o exercício destes religiosos do nosso! Eles fazem o ofício dos Anjos, e nós o dos animais brutos.” Querendo ver por experiência, no dia seguinte, o que tinha aprendido pelo relato do companheiro, encontrou aqueles padres nas suas cadeiras do coro, alinhados como estátuas de mármore numa série de nichos. Estavam imóveis para qualquer outra ação que não a da salmodia, que faziam com uma atenção e devoção verdadeiramente angélicas, segundo o costume desta santa Ordem. De modo que este pobre jovem, todo arrebatado de admiração, foi tomado pela consolação extrema que teve de ver Deus tão bem adorado entre os católicos. Resolveu-se, como fez depois, a recolher-se ao seio da Igreja, verdadeira e única Esposa daquele que o visitara com a sua inspiração na infame liteira da abominação em que estava. Oh, quão bem-aventurados são os que mantêm os seus corações abertos às santas inspirações! Pois nunca lhes faltam as que lhes são necessárias para viver bem e devotamente segundo a sua condição, e para cumprir santamente os deveres da sua profissão. Porque, assim como Deus, por intermédio da natureza, dá a cada animal os instintos que lhe são requeridos para a sua conservação e para o exercício das suas propriedades naturais, assim também ele dá a cada um de nós, se não resistimos à sua graça, as inspirações necessárias para viver, operar e nos conservar na vida espiritual. Ah, Senhor, dizia o fiel Eliezer, eis que estou junto desta fonte de água, e as filhas dos habitantes desta cidade sairão para tirar água. A moça, pois, a quem eu disser: Inclina o teu cântaro para que eu beba, e ela responder: Bebe, e ainda darei de beber aos teus camelos, essa é a que preparastes para o vosso servo Isaque. Teótimo, Eliezer só dá a entender que deseja água para a sua pessoa, mas a bela Rebeca, obedecendo à inspiração que Deus e a sua bondade lhe davam, oferece-se para dar de beber também aos camelos. Por isso foi feita esposa do santo Isaque, nora do grande Abraão e avó do Salvador. As almas que não se contentam com fazer o que o divino Esposo requer delas pelos mandamentos e conselhos, mas estão prontas a seguir as sagradas inspirações, são certamente aquelas que o Pai eterno preparou para serem esposas do seu Filho bem-amado. E quanto ao bom Eliezer, como não podia de outro modo discernir, entre as filhas de Harã, cidade de Nacor, aquela que era destinada ao filho do seu senhor, Deus lhe faz conhecê-la por inspiração. Quando não sabemos o que fazer e a assistência humana nos falta nas nossas perplexidades, Deus então nos inspira; e, se somos humildemente obedientes, não permite que erremos. Ora, não digo nada mais destas inspirações necessárias, por ter falado delas muitas vezes nesta obra, e ainda na Introdução à vida devota.