Lettera LVII. A Misser Metteo, Rettore della Casa della Misericordia in Siena

Renda a Dio lode giovando al prossimo con esempi, insegnamenti, preghiere. Gusti la gioia del giovargli soffrendo per essi.

Al nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.

Carissimo figliuolo in Cristo dolce Gesù. Io Catarina, serva e schiava de’ servi di Gesù Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue suo; con desiderio di vedervi specchio di virtù, acciocché in verità rendiate gloria e loda al noine di Dio, e acciocché facciate utilità prima a voi medesimo,¹ poi al prossimo vostro, e sì con esempio di santa e onesta vita e con la dottrina della parola, e sì con umili e continue e fedeli orazioni.² Pensate che questo é il debito che Dio ci richiede da noi: ³ non vuole altro che ’l fiore della gloria e loda al nome suo; e nostro vuole che sia il frutto e ⁴ l’utilità. Adunque virilmente rispondiamo a tanto amore: e perchè a Lui non potiamo fare alcuna utilità, voltianci sopra quello che vediamo ch’Egli molto ama, cioè il prossimo nostro. Qui si ponga ogni nostra soUicitudine; e altro non cerchiamo che di mangiare anime per onore di Dio. E dove andremo per mangiare questo dolce cibo? alla mensa della santissima croce, dilettandoci di sostenere pene e tormenti, ingiurie e scherni e rimproveri, per poter mangiare questo glorioso cibo. Ma non vedo che ’1 potessimo, pigliare se prima in noi non acquistassimo le vere reali virtù. E però vi dissi ch’io desideravo di vedervi specchio di virtù; e così vi prego che v’ingegniate d’essere.

Non dico più qui.

Mandovj un privilegio con bolla papale, d’indulgenzie che io ho accattate a settanta e sette persone...Manca. Accattare in questo senso è uso del tempo; e comprende il chiedere e il ricevere, il cercare e il trovare; giacché captare è affine a capire, accipere ed acceptare. E da Gregorio e da Urbano ebbe e per si e pe’ suoi Caterina indulgenze. Questo Breve, che dev’essere di Greferio, il Burlamacchi non trovò nell’Archivio della Misericordia; sibbene un altro nel quale Urbano (il second’anno del suo papato, e però forse a richiesta di Caterina) ordina all’abate di Sant’Antimo e all’abate di San Michele di Siena, che aiutino questo Matteo a ricuperare certi beni di quello spedale.<ref Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio. Gesù dolce. Gesù amore.

Footnotes

1. Non intende che il primo de’ fini deva essere l’utile proprio, dacché tante volte insegua il contrario; ma dice che dal rendere lode a Dio (con che viene a escludersi l’intento dell’utile e del piacere proprio) segue di necessità il migliorare noi stessi, il quale miglioramento è condizione al farci degni di giovare a’ fratelli. ↩

2. Prima l’opera, poi la parola, poi viene in merito l’orazione. Non già che parlando e operando, e prima, non s’abbia a chiedere d’esserne degni. ↩

3. Parlando, raddoppiasi il pronome in simile forma. ↩

4. L’e sta non tanto per cioè, quanto per denotare che, oltre all’utilità, propriamente detta, le consolazioni della virtù sono un frutto a noi destinato. ↩