Sectio 6, art. 15: Utr. Deus possit facere aliquid praeter ordinem

rebus inditum.

Respondetur arfirmative: Demonstratio S. Thomae ad hoc reducitur: Causa libcra supcrior a qua dcpendet applicatio lcgum hypotlietice neccssariarum, quaeque ad eas non coarctatur, potest practer eas agerc.

Atqui Deus cst causa libera omnipotens a qua dependet applicatio omnium legum hypothetice ncccssariarum, quae constituunt ordinem agendi totius naturae crcatac, nec ad hunc ordinem coarctatur libertas divina.

Ergo Deus potest aliquid facere praeter ordinem agendi totius naturae creatac, seu miraculum facerc.

Exempli gratia datur haec lex h\ pothetice necessaria: si solae agunt causae crcatae in conditionibus naturalibus, rcsurrectio cadaveris est impossibilis. Sed in miraculo resurrcctionis additur causa libera supernaturahs, scil. Deus. E contrario Dcus non potest agere praetcr principia metaphysica aut mathematica (v. g. facere circulum quadratum), quia haec principia sunt non hypothetice sed absolute necessaria.

Sicut homo liber potest quandoque agerc praeter suas consuctudincs, ita Dcus liber est agendi quandoque praeter leges naturae. quae sunt vclut consuetudines eius in modo movendi crcaturas.

Non immoramur in hoc argumento, quod longc ahbi exphcavimus e dcfendimus (1). Ouoad falsa miracula seu prestigia a dacmombus patrata cir. 1. q. 110 Ct 114.

(,)/), Rcvelat.ouc. libcr I. scctio V, c. XIX. a. 2. de poss.bilitatc miraculi.

ARI vn _ utr. omnia, quae Deus facit praeter ordinem naturalem rerum, sint miracula.

Resnondetur affirmative, quia miraculum propric defmitur factum sensibile . DeSS. in mundo practer ordincm agend. totms naturae creatae.