Carta 26

V¡ M. R. P. M. Fr. Vicente Justiniano Antist¹.

lUY Rdo. Padre.=Grd!//¿í et pax Chrísíi.='Nuestro Señor pague á V. P. la caridad que rae hizo con su carta, que bien parece proceder del amor sincero que V. P. tiene á Cristo, de do nace el que tiene á los que piensa ser sus siervos: y aunque en esto se engañe, la materia es de tal cualidad, que el engaño es meritorio.

Del libro que V. P. me envió, no sé que le pueda decir en pocas palabras, sino confesar que nuestro Señor me lo envió por mano de su siervo: porque él es tal, que parece haberse escrito para mí solo, según que mi ánima se edifica, y confunde, y avergüenza con las cosas que cuenta de este santo varón², y con las de otros que á su propósito refiere. Porque lo que V. Paternidad refiere de aquel religiosísimo Padre que á la hora de la muerte deseaba más plazo de vida, y el temor que tenía, y lo que refiere de aquel bendito Padre Fr. Bartolomé Pavía, de la dolencia que padesció, y de aquellos tan recios dolores, es cosa para hacer temblar las piedras: mas lo que refiere de sus jaculatorias cuando estudiaba las liciones que había de leer, me edificó en gran manera y me dio á entender cómo los que están llenos de Dios, en todas las cosas lo hallan. Y no podía dejar de ser muy regalado de Dios quien tal manera de jaculatorias halló.

En lo demás del libro, el estilo es castísimo y ajeno de toda afectación, y no hay en él cosa que notar. Mas lo que mucho me contentó, es la orden del proceder, que es por el curso de la vida del Padre y de los años en que cada cosa acónteselo, porque de todo se teje una historia, no sólo muy provechosa, sino también muy gustosa por la variedad de las cosas que en ella se tratan. Porque esta manera de proceder es más suave que la de aquéllos que proceden cuasi por lugares comunes, haciendo un capítulo de la humildad del santo, y otro de sus abstinencías, &c. Placerá á nuestro Señor dar á V. P, tiempo y gracia para desenterrar las virtudes de otros sanctos nuestros, que están como sepultadas. Y la causa de lo estar es no saber nosotros estimar el precio de estas margaritas, y por eso no hacemos caso dellas.

Lo que V. P. pide que el P. Vicario General le mande proveer de algún escribiente, no ha lugar, porque expiró su oficio por la muerte del Reverendísimo: mas entiendo que el señor Patriarca proveerá eso de buena voluntad, y así se lo suplico yo. Y dende aquí pido su sancta bendición, protestando que no hay día que no le presente á nuestro Señor, con el cardenal Borromeo, porque solos estos dos perlados nominatim encomiendo cada día á nuestro Señor, no por otra causa que por tenerlos por verdaderos siervos y ministros suyos.

El señor su hermano me visitó tres veces y se me ofreció á enviar la Vida de San Vicente, que V. P. ha escrito, de quien soy muy devoto por las razones que V. P. entenderá. Yo en cosas de Corte puedo poco ó nada, porque cuanto á esto estoy en la cuarta especie que V. P. refiere. Sólo con el Duque de Alba podía, por ser mi confesado, mas parece que su fin será presto, según está muy al cabo.

Nuestro Señor la rtiuy reverenda persona de V. P. conserve siempre en su sancto temor y amor. De Lisboa á 6 de Diciembre [1582]³.

Siervo de V. P. Reverenda.=/v'ay Luis de Granada.

Sobrescrito:

Al muy R. P. mío el P. Maestro Fr. Vicente Justiniano Antist. En Valencia.

xxvn.

A la Duquesa de Alba⁴.

'xcMA. Señora.=La gracia y consolación del Espíritu Santo sea siempre con V. E.

Los que conocimos á este Príncipe que nuestro Señor sacó deste destierro y llevó á su gloria, para darle el premio de tantos trabajos como padeció en servicio de su Iglesia, aunque sentimos la común pérdida de tal persona, pero témplase este dolor considerando la vida que vivió, y la manera con que la acabó: porque tal fué lo uno y lo otro, que nos da á todos una tan cierta esperanza de su salvación, como si la viéramos con los ojos. Solamente habemos sentido la parte del dolor que cabe á V. E. Mas este señor, antes que Dios le llevase, nos certificó que nuestro Señor la había de ayudar en este trabajo. Y cierto él tuvo mucha razón de esperar esto de V. E. porque considerando su prudencia y las grandes obligaciones que tiene á nuestro Señor, verá cuánta razón tiene de ofrecer este sacrificio por los grandes beneficios que del tiene recibidos, uno de los cuales es haber sido la Señora más bien casada que ha habido en nuestros tiempos, y ser ella único ejemplo y dechado de amor y paz entre los casados.

Otro beneficio fué haberle dado Dios por compañero desta peregrinación uno de los más valerosos, más virtuosos y más católicos señores que ha habido en nuestros tiempos, y tal, que si nuestro Señor concediera á V. E. facultad para escoger en todo el mundo un hombre con quien casar, es cierto que no escogiera otro más calificado ni más bien casado que el que le dio.

Otro beneficio es haberle Dios conservado cincuenta y tantos años: porque si divirtiere los ojos por todas las Señoras casadas en España, y viere cuan limitada fue la vida de sus maridos, hallará muchas viudeces muy tempranas, y muy pocas casadas que tan largo espacio lo fuesen como V. E. Y junte con esto los peligros de que nuestro Señor le ha librado, andando siempre entre arcabuces y tiros de artillería cincuenta y tantos años ha que trata las armas, y que nunca rehusó los mayores peligros, que es un género de milagro. Y esto por haber inclinado nuestro Señor sus oídos á las devotas oraciones, misas y plegarias de V. E. para conservarlo en medio de tantos peligros. Pues ¿no será razón que padezca V. E. algún trabajo por quien tales y tantos beneficios le ha hecho? ¿No será razón decir ahora lo que dijo el Santo Job á su mujer, que le reprendía, Si habernos recibido tantos bienes de la mano del Señor, ¿por qué no recibiremos ahora estos trabajos que El nos envía? No quiere el Eclesiástico que tengamos la mano abierta para recibir, y estrecha para dar, y mucho menos lo quiere Dios, sino pues que tuvimos la mano abierta para recibir lo que nos da, la tengamos también abierta para dárselo cuando nos lo pide.

Mas no se acaban aquí los beneficios divinos: otro queda mucho mayor, que es tener V, E. que tan familiarmente lo trataba, tan grandes prendas de su salvación, las cuales tenemos también nosotros, y más particularmente yo, que tuve cargo de su conciencia desde que entró en esta ciudad. Y es verdad cierto que las más veces que lo confesaba, salía confuso y avergonzado de mirarme á mí, y por otra parte ver su compunción y devoción, y sus lágrimas, y las palabras que decía, y el sentimiento de las cosas de nuestro Señor, y aquella tan gran determinación que tenía de no hacer cosa que fuese pecado mortal, lo cual encarecía él diciendo que ni á trueque de ir al cielo, si esto fuera posible, haría un pecado mortal; y esto no por temor de las penas del infierno, que nada le movía, sino por los beneficios que había recibido de nuestro Señor, y por su bondad, lo cual nunca se le caía de la boca. Y porque algunos le tenían por demasiadamente entero en la ejecución de la justicia, me certificó muy de verdad que no le remordía la conciencia de haber en toda su vida derramado una gota de sangre contra su conciencia, y que cuantos degolló en Flandes, era por ser herejes y rebeldes. Pues ¿con qué palabras explicaré aquellas tres finezas y virtudes que declaró á Su Majestad en esta dolencia? Porque entre otras palabras dijo así: Yo estoy. Señor, para partirme desta vida, donde nadie puede dejar de decir verdad. Tres cosas diré á Vuestra Majestad: la una es que nunca se ofreció negocio vuestro, por pequeño que fuese, que no le antepusiese al mío propio, aunque fuese importantísimo: la segunda es que mayor cuidado tuve siempre de mirar por vuestra hacienda que por la mía, y así no soy en cargo á vos ni á ninguno de vuestros vasallos de un solo pan: la tercera es que nunca os propuse un hombre para algún cargo que no fuese el más suficiente de cuantos yo conocí para ello, pospuesta toda afición. Tres cosas son éstas que las podemos contar por tres maneras de milagros: porque ^cuándo en tantos años de Capitán General, donde tuvo por soldados á tres emperadores y á un caballero que después fué papa, se vio tal virtud, tal lealtad, tal conciencia y tal templanza en tan grande fortuna?

Pero dejo aparte estas virtudes imperiales, y vuelvo á las espirituales. Confesaba y comulgaba cada mes, y las fiestas principales, y todos los días que nuestro Señor le había dado alguna señalada victoria: y así comulgó este Agosto pasado el día de Nuestra Señora, que es á quince, y luego á los veinte y cinco, que fué la victoria de la batalla desta ciudad, y luego el día de Nuestra Señora de Setiembre. Y por ser tan vecinas estas comuniones y ser él tan humilde, no lo osó él hacer sin pedirme para ello consejo. Comulgaba también todos los años víspera de San Francisco, en reconocimiento de la merced que Dios le había hecho en darle por compañera de sus trabajos á V. E. Tenía su oración cada noche por largo espacio ante un crucifijo que tenía, quejándose de sí mismo cuando le faltaba la devoción y se le derramaba el corazón. Y diciéndole yo que no se congojase, porque el reposo de la contemplación no era para personas de tantos negocios y discurso como él tenía, respondió que viviera muy desconsolado si le quitasen la esperanza de poder llegar algún tiempo á esta manera de ejercicio. Y porque en las enfermedades no podía tomar este tiempo para la oración y meditación, usaba de unas breves oraciones que llaman jaculatorias, aun cuando estaba hablando con los que le visitaban, y decíame que le iba muy bien con ellas. Y estando en la mayor flaqueza de la enfermedad, preguntándole yo si usaba destas breves oraciones, díjome que sí, aunque con mucha flaqueza, mas que la bondad de nuestro Señor le esforzaba á que el peso de la enfermedad no bastase para oprimir estas memorias de nuestro Señor. Vea V. E. cómo se podían hallar estos ejercicios en quien siempre trataba las armas, sino en un santo rey David. Enviábame cada mes quinientos reales para que los repartiese entre viudas pobres, y decíame que no cerrase la puerta á cuantas viniesen. Y diciéndole yo que por tener deudas, no le apretaba por limosnas, respondió él: ^ yo no compro un caballo por mil ducados ? Eso no me pone en necesidad. Y el día que expiró, él mismo de su propia voluntad, sin acordárselo nadie, se acordó de los pobres, y no pudiendo casi hablar, mandó á Don Hernando que me dejase limosnas para otros dos meses, que eran mil reales. Esto digo que pasó por mis manos, que de la largueza de las limosnas que él toda la vida hacía á sus vasallos, y las que dejó por su fallecimiento á pobres, y para que haya pósitos de pan en todas sus tierras, V. E. lo sabe mejor que yo. Y cual fué la vida, tal el término della: porque en treinta y tres días que duró la enfermedad, comulgó cuatro veces, y las tres dellas estando ayuno, porque guardaba la obligatoria, que se pueda recibir sobre comida, para más cerca de su tránsito. Y así le cumplió nuestro Señor este deseo, y este día le recibió, y llevó por compañero deste destierro. Y al tercero día que estuvo enfermo, no aguardó más para confesarse: y en una destas confesiones hizo un coloquio con nuestro Señor con tales palabras y consideraciones, que bastaban á convertir un gran pecador: mas yo no tengo memoria de tantas cosas como allí dijo, sino de la suma de todas ellas, la cual era que si no había de seguir otra manera de vida que la que hasta allí había tenido, que no quería más vida: y así la acabó con grandísima conformidad con la voluntad de Dios, diciendo con grande ánimo: Vamos, y dando gracias al Señor Don Hernando, que le dijo que ya se podía aparejar para la partida, como él contará á V. E. Vea pues agora V. E. qué se puede esperar de tal vida y deste acabamiento tan glorioso: y con éste junte otra señal de su predestinación, que es el gusto y la consolación que recibía en hablar de nuestro Señor, cual nunca yo he visto hasta ahora en personas de su calidad: porque cada vez que venía á confesarle, habíamos de estar dos ó tres horas hablando en esta materia, aunque muchas veces estuviese con dolor de cabeza.

Todas estas cosas bien consideradas son bastantes para mitigar el dolor desta pérdida, si se puede llamar pérdida tan grande ganancia para la persona que se ama. Vemos que cuando está un vaso al fuego, no le solemos tomar por la parte que quema, sino por la que está fría: y pues este caso tiene cosas que dan dolor, y otras que dan consolación, que son las que aquí están referidas, trabaje V. E. por poner los ojos en las cosas que la han de consolar y mover á dar gracias á nuestro Señor, y apártelos de las que la han de desconsolar y impedir la conformidad que debe tener con la voluntad de quien esto ordenó. Las personas que piden alguna cosa prestada á sus amigos, dos veces les dan las gracias por ella, la una, cuando la reciben de su mano, y la otra, cuando á cabo de cierto tiempo se la vuelven, y tanto más, cuanto más largo espacio se han servido de ella, porque entonces más de corazón dan las gracias. Pues bien sabe V. E. que la vida de los casados no es de juro y de propiedad: prestada es por cierto tiempo, por el cual se casa una criatura mortal con otra mortal. Y pues V. E. dio ya gracias á nuestro Señor cuando le prestó y concedió la vida deste señor, agora está obligada á darle mayores gracias, cuando le vuelve á dar lo que le prestó, pues bien sabe que casó con hombre mortal, y no inmortal, y que la ley de los casados es que necesariamente el uno haya de ver el fin del otro, y que se recompense el alegría del casamiento con la tristeza del día del acabamiento, pues en solo el cielo hay alegría sin tristeza, mas en esta vida anda mezclado lo uno con lo otro, antes muchas veces el fin de un placer es principio de un pesar, como V. E. lo habrá experimentado, y agora de fresco lo experimentó, cuando apenas era acabada la alegría del nacimiento del nietecito, cuando sucedió la dolencia de su agüelo: porque éstas son las pensiones desta vida mortal. Así que ahora es tiempo de dar gracias cuando volvemos el depósito que nos encomendaron, y como dice San Jerónimo, no tengamos pena por lo que perdemos, sino alegría por lo que recibimos. Dirá V. E. Bien entiendo eso, mas quisiera yo que lo llevara Dios en su casa, y servirle yo en su dolencia. <¡ Dónde podía él. Señora, más honrosamente acabar que en su oficio ? Su oficio fué gastar toda la vida en defender unos reinos y conquistar otros: pues <i dónde le podía tomar más naturalmente su fin, que acabando la vida en su oficio? Y aunque si V. E. se hallara presente, fuera la mejor enfermera de su dolencia, pero sepa cierto que ninguna falta hizo su ausencia, porque estos señores sus sobrinos le sirvieron como hijos á padre, con tanto amor y cuidado de noche y de día, acostándose vestidos para acudirle cada vez que llamaba, que cuanto á esto ninguna falta hizo su ausencia. Y tengo por cierto haber ordenado esto nuestro Señor: porque no pudiera dejar de recibir mucha desconsolación, teniendo á V. E. presente; porque así me lo significó él cuando supo que se ponía en- camino para venir á verle: porque él me había dicho que aunque allí donde estaba sentía muy tiernamente la pena de V. E. mas que por otra parte esforzaba Dios tanto su espíritu, que con este esfuerzo vencía esta ternura: lo que por ventura no fuera, si aquí viera sus lágrimas.

Resta pues que V. E. haga agora lo que San Jerónimo escribe de Santa Paula, la cual habiendo sentido tan agrámente la muerte de su marido, viéndose ya libre desta aflicción, de tal manera se entregó á nuestro Señor, como si siempre deseara esta libertad. Y aunque él por sus méritos y calidad y por la mansedumbre y paciencia con que sufrió esta enfermedad, es de creer que está libre de las penas del Purgatorio, pero V. E. viva para pagarle el extraño amor que siempre la tuvo, haciendo bien por su ánima: el cual amor era tan grande, que deseaba él que V. E. acabase primero, aunque fuera para él muy agrio trago, por excusarle la pena que había de recibir si él fuese delante. Más de un mes antes de su enfermedad le comencé yo á prevenir para esta jornada, diciéndole que ya era tiempo de aparejarse para ella, pues la edad y los achaques della esto pedían; y así lo entendió él muy bien, como V. E. con su prudencia lo entenderá, y dará gracias á nuestro Señor porque El lo dispuso de otra manera de lo que él deseaba, pues más justo es querer nosotros lo que Él quiere, que querer Él lo que nosotros queremos, y más razón es conformarse nuestra voluntad con la suya, que la suya con la nuestra. El cual la excelentísima persona y estado de V. E. conserve con favores del cielo, y la esfuerce y consuele en este trabajo. De Lisboa quince de Diciembre de 1582.

Fr. Luis de Granada.

Footnotes

1. Publicada por el P. Galiana en su Comnuntarius de Scrtptis Fr. Ludovici Granatcmis, Valencia, 1769, pág. 40. ↩

2. Se alude á la Verdadera Relación de la Vida y muerte del P. Fr. Luis Bertrán^ escrita por el P. Antist y publicada en Valencia, en casa de la Viuda de Pedro de Huete, 158a. ↩

3. Esta carta en el original no lleva año. El P. Galiana le señala el de 1583» pero con error manifiesto, como se deja ver por las últimas palabras que al Duque de Alba se refieren. El Duque murió el I ( de Diciembre de iSSa. ↩

4. Publicada por el Lie. Muñoz en la Fída y Virtudes del V. P. M. Fray £Uts de Granada^ Madrid 1639, libro III, cap. XI. Hanse tenido presentes las copias (jue existen en la Biblioteca Nacional de Madrid, códices 2058 76035. ↩