Saint Hyacinthe, confesseur

[N des plus beaux lis du champ des Prêcheurs vient s’épanouir au pied du trône où s’est assise la Reine des cieux. Hyacinthe représente, au Cycle sacré, la légion d’intrépides missionnaires qui, dans les xiii« et xiv^ siècles, s’élancèrent au-devant de la barbarie tartare et musulmane menaçant l’Occident. Des Alpes aux frontières septentrionales de l’empire chinois, des îles de l’Archipel aux terres arctiques, il propagea son Ordre et accrut le royaume de Dieu. Dans les steppes où le schisme de Byzance disputait ses stériles conquêtes à l’idolâtrie des envahisseurs du Nord, on le vit, quarante années durant, semer les prodiges, confondre l’hérésie, dissiper les ténèbres de l’inridélité.

Pas plus qu’au premier apostolat ne devait manquer à celui-ci la consécration du martyre. Que d’admirables épisodes, où les Anges du ciel semblèrent vouloir illuminer de leur sourire les rudes combats de leurs frères de la terre ! Au couvent fondé par Hyacinthe à Sandomir sur la Vistule , quarante-huit Frères Prêcheurs étaient rassemblés sous la conduite du Bienheureux Sadoc ; un jour, le lecteur du Martyrologe, proclamant la fête du lendemain, lit celte formule qui se déroule sous ses yeux en

Saint Hy^acinthe, Confesseur. 56g lettres d’or : A Sandomir, Lt: quatre des

NONES DE JUIN, LA PASSION DE QUARANTE-NEUF

Martyrs., Surpris d’abord, les Frères ont vite compris l’annonce inusitée : dans l’allégresse de leurs âmes, ils se disposent à cueillir la palme qu’une irruption de Tartares leur procure au jour dit ; c’est au chant du Salve Regina que, réunis au chœur à l’heure fortunée, ils teignent de leur sang le pavé du temple.

Hyacinthe ne terminera pas sous le glaive des bourreaux sa carrière glorieuse. Jean, le disciple bien-aimé, avait dû demeurer icibd^s jusqu’à ce que vînt le Seigneur ^ ; c’est la venue au-devant de lui de la Mère du Seigneur qu’attend notre Saint.

Ni le labeur toutefois, ni les souffrances les plus extrêmes, ni davantage les plus merveilleuses interventions d’en haut ne manquent à sa vie toute céleste. Kiew, la ville sainte des Russies, a résisté cinq ans au zèle de l’apôtre ; les Tartares passent sur elle comme la justice du Tout-Puissant. Tout est à sac dans l’indocile cité. L’universelle dévastation atteint les portes du sanctuaire où l’homme de Dieu achève à peine l’auguste Sacrifice. Revêtu comme il l’est des ornements sacrés, il prend d’une main le divin Sacrement, de l’autre la statue de Marie qui lui demande de ne pas la laisser aux barbares ; et sain et sauf avec ses Frères, il traverse les hordes païennes enivrées de carnage, les rues en flammes, le Dnieper enfin, l’ancien Borysthène, dont les flots ra-’

5 70 Le l^emps après la Pentecôte. pides, affermis sous ses pieds, garderont la trace de ses pas. 1 rois siècles plus tard, les témoins entendus au procès de canonisation attestèrent, sous la toi du serment, que le prodige persévérait encore ; on donnait dans le pays le nom de chemin de saint Hyacinthe à ces vestiges toujours visibles sur les eaux d’une rive à l’autre.

Cependant le Saint, poursuivant sa retraite miraculeuse jusque dans Cracovie. y déposa au couvent de la Trinité son précieux fardeau. Légère comme un roseau tant qu’il l’avait portée, la statue de Marie reprit son poids naturel, trop considérable pour qu’un seul homme pût l’ébranler. C’est près d’elle qu’après bien d’autres travaux, Hyacinthe reviendra mo’jrir.

Une première fois, au même lieu, dans les débuts de sa vie apostolique, la divine Mère était vers lui descendue : « Aie bon courage et sois joyeux, disait-elle, mon fils Hyacinthe ! Tout ce que tu demanderas en mon nom te sera accordé. » C’était en la Vigile de la glorieuse Assomption qu’avait eu lieu l’ineffable entrevue. Le bienheureux y puisa la confiance surhumaine du thaumaturge que nul obstacle n’arrêta jamais ; il en avait surtout gardé le parfum virginal qui embauma toute sa vie, le rayonnement de beauté surnaturelle qui fit d’e lui l’image de son père Dominique.

Les années ont passé ; centre privilégié des travaux d’Hyacinthe, l’héroïque Polo^gnc est prête désormais à soutenir sous l’égide de .Marie son rôle de boulevard de la chrétienté. Au prix de quels sacrifices, c’est ce

Saint Hyacinthe, Cotifesseur. 571 qu’Hedwige, la contemporaine de notre Saint, la bienheureuse mère du héros de Liegnitza, doit nous dire en octobre ^ En attendant, comme saint Stanislas qui le précéda au labeur -, c’est à Cracovie, la capitale du noble royaume aux plus beaux temps de ses luttes immortelles, que le fils de Dominique doit son dernier soupir et le trésor de sa dépouille sacrée. Non plus en la vigile, mais au jour même de son triomphe, le i août 1257, dans l’église de la Très Sainte Trinité Notre-Dame est redescendue ; les Anges lui font une escorte brillante, les Vierges forment sa cour « Oh ! qui êtes-vous ? » s’écrie une sainte âme de la terre, pour qui l’extase a déchiré les voiles de la mortalité. « Je suis, répond Marie, la Mère de la miséricorde : et celui-ci, qui a sa main dans la mienne, est frère Hyacinthe, mon très dévot fils, que j’emmène aux noces éternelles. » Puis, Notre-Dame entonne elle-même de sa douce voix : Je m’en vais aux collines du Liban ^ ; et Anges et Vierges poursuivant dans un ineffable concert le chant du ciel, le cortège fortuné disparaît vers les sommets resplendissants de la patrie.

Lisons la notice que la Liturgie consacre à saint Hyacinthe. On y verra que le passage du Dnieper, dont il est plus haut question, ne fut pas la seule circonstance où il montra son pouvoir sur les flois.

HVACINTHE, Polonais, na- I TJvacinthus Polonus, quit de parents nobles | il nobilibus et chris-

I. 17 octobre. — 2. 7 mai. — 3. Gant, iv, 6.

5 y 2 Le Temps après la Pentecôte. tianis pareniibus, in Camiensi villa episcopatus Vratislaviensis natus est. A pueritia litteris instructiis. post datam jurisprudentia? et sacris litteris operam, inter cancnicos Cracovienses a?citus, insigni morum pietate et summa eruditione ceteros antecelluit. Romas in Praedicatorum ordineni ab ipso institutore sancto Dominico adscriptu<. perfectam vivendi rationem, qiiam ah ipso didicerat, usqua ad finem vitae sanctissime retinuit. Virginitittem perpetuo coluit : mod-stiam, patientiam, humilitatem. abstinentiam, ceterasqiie virtutes, ut certum religiosae vitae patriraonium, adamavit.

CARITATE in Deum fervens, intégras saere noctes fundendis precibns, castigaadoque corpori insumens, nullum eidem levamentum, nisi lapidi innixus, sive humi cubans, adhibebat. Remissus in patriam, Frisaci primum in itinere amplissimum sui ordinis inonasterium, mox Cracovire alteriim erexit. Inde per alia^ Polonia: regni provin- et chrctiens au chiiteau de Kamin du diocèse de Rreslau. Enfant il étudia les lettres, puis la jurisprudence et les lettres sacrées. Agrégé aux chanoines de Cracovie, il les dépassa tous par l’insigne piété de ses mœurs et sa science. Reçu à Rome dans l’Ordre des Frères Prêcheurs par le fondateur même, saint Dominique, il garda religieusement jusqu’à la fin de sa vie !a forme de vie parfaite qu’il en avait apprise. Il conserva la virginité, fit ses délices de la retenue, de la i patience, de l’humilité, de j l’abstinence, des autres ver- ; tus qui sont le patrimoine du vrai religieux.

BRULANT d’amour pour Dieu, souvent il passait des nuits entières à prier, à châtier son corps ntiquel il n’accordait d’autre soulagement que l’appui d’une pierre, d’autre couche que la terre nue. Renvoyé dans sa patrie, il bâtit à Friesach. sur sa route, un important monastère de son Ordre , un second bientôt s’éleva dans Cracovie, puis quatre « litres dans les autres provinces du rovaume Je Po-

Saint Hyacinthe, Confesseur. 5j logne. On ne saurait croire combien il fit de fruit en tous lieux par sa prédication de la parole de Dieu et l’innocence de sa vie. II ne se passait pas de jour qu’il ne donnât quelque preuve éclatante de cette innocence, de sa foi, de sa piété.

LE zèle du Saint pour le salut du prochain fut récompensé par Dieu des plus grands miracles. Un des plus insignes eut lieu, quand il traversa sans bateau près de Wisgrade la Vistule débordée, faisant de même passer ses compagnons sur 8a chape étendue sur les eaux. Ayant persévéré daris son admirable genre de vie près de quarante années depuis sa profession, il annonça aux Frères le jour de sa mort. Ce fut en la fête de l’Assomption de l’année douze cent cinquante-sept, qu’ayant accompli les Heures canoniales et reçu avec grande dévotion les sacrements de l’Eglise, il rendit l’âme avec ces m.ots : Entre vos mains, Seigneur, je remets mon esprit. 11 continua d’éclater par des miracles après sa mort, et Clément VIII le mit au nombre des Saints. cias. alus quatuor exîedificatis, incredibile dictu est quantum verbi Dei praedicatione et vitae innocentia apud omnes profecerit. Nullum diem praetermisit, quo non prseclara aliqua fidei, pietalis atque innocentiaî argumenta praestiterit.

SANCTissiMl viri studium erga proximorum salutem maximis Deus miraculis illustravit. Inter qaae illud insigne, quod Vandalum fîuvium prope Visogradum aquis redundantem, nuUo navigio usus, trajecit, sociis quoque expanso super undas pallio traductis. Admirabili vitae génère ad quadraginta prope annos post professioncm perducto, mortis die suis fratribus pra?nuntiato, ipso assumptœ Virginis festo, Horis Canonicis persolutis, sacrameniis ccclesiasticis summa cum veneratione perceptis, iis verbis : In manus tuas Domine, spiritum Deo reddidit, anno salutis millesimo ducentesimo quinquagesimo septimo. Quem miraculis, etiam post obitum, illustrem.

Cleraens Papa Octavus in Sanctorum numerum retulit. bj ^£ lemps après la Pentecôte.

VOTRE privilège fut grand, o tîls de Dominique, associé à Marie de si près que le jour de son triomphe vous vit vous-même entrer dans la gloire ! Occupant si belle place dans le cortège qui la conduit aux cieux, dites-nous ses grandeurs, sa beauté, son amour pour les pauvres humains qu’elle voudrait faire tous participer comme vous à son bonheur.

Par elle vous fûtes puissant dans la ’allée d’exil, en attendant d’être près d’elle bienheureux et glorieux. Longtemps après les Adalbert et ies Anschaire. les Cyrille et les Méthodius, vous parcourûtes à nouveau les ingrats sentiers de ce septentrion où renaissent si promptement les épines et les ronces, où ces peuples que l’Eglise eut déjà tant de peine à délivrer du joug païen, se reprennent sans cesse dans les filets du schisme, dans les pièges de l’hérésie. Sur ce domaine de sa prédilection’, le prince des ténèbres éprouva de nouvelles défaites, une multitude inrinie brisa ses chaînes, et la lumière du salut brilla plus loin qu’aucun de vos prédécesseurs ne l’avait portée. Conquête définitive pour l’Eglise, la Pologne devint son rempart, jusqu’aux jours de trahison qui marquèrent la fin de TF-urope chrétienne.

O Hyacinthe, gardez la foi au cœur des fils du noble peuple, en attendant le jour de la résurrection. Implorez grâce pour les régions du Nord, un instant’échauflées au souffle ardent de votre parole. Rien de ce

1. IsAi. XIV, ;?.

Saint Hyacinthe, Confesseur. 5^5 que vous demanderez par Marie ne saurait vous être refusé ; c’est la promesse de cette Mère de la miséricorde.

Maintenez le zèle de l’apostolat dans votre Ordre illustre. Puisse s’y multiplier le nombre de vos frères, trop au-dessous des besoins de nos temps.

Au pouvoir qui vous fut donné sur les flots se rattache celui que la confiance des fidèles, justifiée par tant de prodiges, vous attribue de rappeler à la vie les malheureux noyés. Maintes fois aussi les mères chrétiennes ont éprouvé votre puissance allant jusqu’au miracle, pour amener à la fontaine du salut les fruits de leur sein qu’un enfantement laborieux menaçait de priver du baptême. Montrez à vos dévots clients que la bonté de Dieu est toujours la même, que le crédit de ses élus n’est point amoindri. mm^^>^mm^

LE MEME JOUR.

SAINT ROGH. CONFESSEUR.

ROIS ans de famine, trois mois de défaites, trois jours de peste : le choix permis à David coupable entre ces trois mesures d’expiation 1,’les manifeste équivalentes pour la justice de Dieu. L’effroyable fléau qui fait plus de ravages en trois jours qu’en des mois et des années la famine ou une guerre désastreuse, montra bien qu’il gardait sa prééminence lugubre au xiv^ siècle de notre ère ; la peste noire couvrit le monde d’un manteau de deuil, et "lui enleva le tiers de ses habitants. Jamais sans doute la terre n’avait mieux mérité le terrible avertissement : les grâces de sainteté versées à profusion au siècle précédent étaient convaincues de n’avoir qu’un jour enrayé la défection des peuples ; toute digue désormais rompue laissait voir l’inévitable flot montant du schisme, de la réforme, et de la révolution dont le monde doit mourir. Miséricordieux néanmoins tant que dure cette vie. Dieu, en frappant les hommes pécheurs, leur présentait le prédestiné qui pouvait conjurer sa vengeance.

11 apparaît marqué d’une croix à sa naissance. Jeune homme, il distribue ses biens

I Paralip. xxi, 12.

Saint Roch, Confesseur. Sjy aux pauvres, et quittant famille et patrie, il se fait pèlerin pour le Christ. L’Italie, dont les sanctuaires l’avaient attiré, lui ofTre ses villes dévastées par l’horrible peste, Roch s’établit parmi les morts et les mourants, ensevelissant ceux-là, guérissant les autres avec le signe de la croix. Saisi lui-même du mal, il se dérobe pour souffrir seul ; un chien lui apporte sa nourriture. Lorsque guéri par Dieu il rentre à Montpellier, sa ville natale, c’est pour y être arrêté comme espion, jeté cinq ans dans un cachot où il meurt. Telles sont vos voies dans vos élus, 6 Sagesse de Dieu M Mais aussitôt des prodiges éclatent, manifestant son origine et son histoire, révélant le pouvoir dont il restera doué pour délivrer de la peste ceux qui recourront à lui.

La renommée de son crédit, accrue à chaque retour de contagions par des bienfaits nouveaux, rendit son culte populaire. Bien que la fête de saint Roch ne soit pas universelle, nous lui devions celte courte notice. Elle sera complétée par la Légende et rOraison que nous empruntons aux Offices propres pour quelques lieux donnés à la suite du Bréviaire romain.

ROCH naquit à Montpellier. De quelle charité il brûlait pour le prochain, c’est ce qu’il montra surtout dans une peste très cruelle qui ravageait toute l’Italie. Abandonnant sa patrie, il en-

I. Sap. X, 10-14,

ROCHUS in monte Pessulano natus, quanta in proximum caritate flagraret, tum maxime ostendit, cum sasvissima peste longe lateque per Italiam grassante.

LE TEMPS APRÈS LA PENTECOTE. — T. IV,

5y Le Temps .iprcs la Pentecôte. patria relicta, It.Tlicam peregrinationem suscepit. urbesq.ie et oppida peragrans, seipsum in « grotantium obsequium impeudere. animamque suam pro fratribus ponere non dubitavit. Quod beati viri studium quam gratum Deo fuerit, miris sanationibus declaratum est. Complures enim pestilentia infectos e mortis periculo signo crucis eripuit, et intégras sanitati restituit. In patriam reversus, virtutibus et meritis dives, sanctissime obiit, ejusque obitum statim subsecuta est veneratio fidelium, quae in Constantiensi deinde concilie magnum récépissé dicitur incrementum. cum ad propulsandam ingruentem luem Rochi imago solemni pompa , omni comitante populo, per eamdem civitatem, episcopis approbantibus. est delata. Itaque ejus cultus mirifice propagatus est in universo terrarum orbe, qui eumdem sibi apud Deum adversus contagiosam luem patronum religioso studio adoptavit. Quibus accurate perpensis, Urbanus Octavus Pontifex Maximus, ut ejus dies festus treprit le vovage de cette contrée dont iî parcourut les villes et les bourgs, se dépensant au service des malades, et n’hésitant pas à exposer sa vie pour ses frères. Des guérisons merveilleuses manifestèrent combien Dieu agréait le zèle du bienheureux ; il délivra par le signe de la croix du péril de mort un très grand nombre de ceux que le fléau avait atteints, et les rendit à une santé parfaite. Revenu dans sa pétrie, il y mourut saintement, riche de vertus et de mérites. La vénération des fidèles suivit aussitôt son trépas. Selon ce que l’on rapporte, elle reçut par la suite un grand accroissement au concile de Constance, lorsque pour éloigner une contagion menaçante, l’image de Roch suivie de tout le peuple fut portée solennellement par la ville avec l’approbation des évèques. C’est pourquoi son culte se propagea merveilleusement dans le monde entier, où la religion populaire l’adopta comme patron près de Dieu contre les épidémies. Ce qu’ayant pesé mûrement, le Souverain Pontife Urbain VIII a permis que, dans les lieux où il y aurait des églises consacrées à Dieu sous le nom de saint Roch. on en célébrât la fête et l’Office.

Saint Roch^ Confesseur.

^79 lis in locis, in quibus forent ecclesiae sancti Rochi nomine Deo dicatœ, Cfficio ecclesiastico celcbraretur , induisit.

DANS votre bonté, nous vous en supplions, Seigneur, gardez toujours votre peuple: et par les mérites de saint Roch, préservez-le de toute contagion de l’âme ou du corps. Par Jésus- Christ.

POPULUM tuum, quaesumus Domine, continua pietate custodi : et beati Rochi suffragantibus meritis, ab omni fac animœ et corporis contagione securum. Per Dominum.

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