Lição 1

1. Estando muitas multidões ao redor, a ponto de se pisarem umas às outras, começou a dizer a seus discípulos: “Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.

2. Nada há encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido.

3. Pois o que dissestes nas trevas será dito à luz, e o que falastes ao ouvido nos quartos será proclamado sobre os terraços”.

Teofilacto. Os fariseus procuravam apanhar Jesus em alguma palavra, para afastar dele os povos; mas isso se voltou contra eles. Os povos acorriam ainda mais, reunidos aos milhares, tão desejosos de se aproximarem de Cristo que se apertavam uns contra os outros. Tão forte é a verdade, e tão fraco é o engano em toda parte! Por isso se diz: “Estando muitas multidões ao redor, a ponto de se pisarem umas às outras, começou a dizer a seus discípulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia”.

Gregório. Como eram capciosos, Cristo advertia os discípulos a se precaverem contra eles.

Gregório Nazianzeno. Há ocasiões em que o fermento é louvado, por produzir o pão que dá vida; outras em que é censurado, por significar a maldade antiga e azeda.

Teofilacto. Chama, portanto, a hipocrisia de fermento, por alterar e corromper as intenções dos homens nos quais se introduz, pois nada altera tanto os costumes como a hipocrisia.

Beda. Assim como um pouco de fermento corrompe toda a massa de farinha, também o fingimento privará a alma de toda a sinceridade e verdade das virtudes.

Ambrósio. O Salvador inseriu uma belíssima passagem sobre conservar a simplicidade e cultivar a fé, para que não tenhamos, à maneira da infidelidade judaica, uma coisa nos sentimentos e finjamos outra com a voz, pois no último tempo os pensamentos ocultos, acusando ou mesmo defendendo, hão de revelar o segredo de nossa mente. Por isso se acrescenta: “Nada há encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido”.

Orígenes. Ou diz isso acerca daquele tempo em que Deus julgará os segredos dos homens, ou o diz porque, por mais que alguém tente ocultar o bem dos outros por meio de difamações, o bem, por sua natureza, não pode permanecer escondido.

Crisóstomo, Sobre Mateus. Como se dissesse aos discípulos: embora agora alguns vos chamem sedutores e magos, o tempo descobrirá tudo, demonstrará a calúnia deles e manifestará vossa virtude. Por isso, tudo o que vos falei num pequeno recanto da Palestina, pregai-o ao mundo inteiro com ousadia, de fronte descoberta e afastando todo temor. Por isso acrescenta: “Pois o que dissestes nas trevas será dito à luz, e o que falastes ao ouvido e nos quartos será proclamado sobre os terraços”.

Beda. Ou diz isso porque tudo o que os apóstolos outrora disseram ou sofreram entre as trevas das tribulações e as sombras dos cárceres, agora que a Igreja se tornou conhecida pelo mundo, é proclamado publicamente pela leitura de seus atos. Ao dizer: “Será proclamado sobre os terraços”, fala segundo o costume da província da Palestina, onde costumam permanecer sobre os telhados, pois não os fazem elevados em cumeeiras, como os nossos, mas planos e nivelados. Diz, portanto: “Será proclamado sobre os terraços”, isto é, será dito abertamente, para que todos ouçam.

Teofilacto. Ou isso é dirigido aos fariseus, como se dissesse: ó fariseus, “o que dissestes nas trevas”, isto é, as tentativas de me pôr à prova na obscuridade de vossos corações, “será dito à luz”, pois eu sou a luz, e em mim, que sou luz, se tornará conhecido tudo o que vossas trevas tramam. “E o que falastes ao ouvido e nos quartos”, isto é, tudo o que, por vossos mútuos sussurros, instilastes aos ouvidos uns dos outros, “será proclamado sobre os terraços”, isto é, foi tão audível para mim como se tivesse sido proclamado sobre os terraços. Aqui também podes entender que a luz é o Evangelho, e os terraços, as almas elevadas dos apóstolos. Tudo o que os fariseus tramaram foi depois divulgado e ouvido à luz do Evangelho, soprando o grande arauto, o Espírito Santo, sobre as almas dos apóstolos.