Lição 15

58. Quando fores com teu adversário à autoridade, esforça-te, no caminho, por te livrares dele, para que não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o executor te lance na prisão.

59. Eu te digo: não sairás de lá enquanto não pagares até o último centavo.

Teofilacto. Depois de mostrar uma discórdia louvável, o Senhor ensina agora uma paz louvável, ao dizer: “Quando fores com teu adversário à autoridade, esforça-te, no caminho, por te livrares dele”. Como se dissesse: quando teu adversário te arrastar ao tribunal, esforça-te, isto é, procura por todos os meios livrar-te dele. Ou: “Esforça-te”, isto é, mesmo que nada tenhas, toma emprestado para te livrares dele, a fim de que não te processe diante do juiz. Por isso se segue: “Para que não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o executor te lance na prisão”.

Cirilo. Nela sofrerás aflições até que exijam o último asse. É o que acrescenta: “Eu te digo: não sairás de lá enquanto não pagares até o último centavo”.

Crisóstomo, Sobre Mateus. Parece-me que fala dos juízes desta vida, do caminho para o tribunal desta vida e da prisão deste mundo. Pois os homens sem discernimento costumam corrigir-se por meio dessas coisas visíveis e imediatas. Frequentemente, de fato, ele adverte não apenas por meio dos bens ou males futuros, mas também dos presentes, por causa dos ouvintes mais rudes.

Ambrósio. Ou nosso adversário é o diabo, que semeia as seduções dos delitos para ter como participantes do castigo aqueles que teve como companheiros do erro. Também é nosso adversário toda prática viciosa. Por fim, é nossa adversária a má consciência, que nos atormenta aqui e no futuro nos acusará e denunciará. Esforcemo-nos, portanto, enquanto percorremos esta vida, por nos libertarmos da ação perversa como de um mau adversário, para que, enquanto vamos com o adversário à autoridade, ele não condene no caminho o nosso erro. Quem é, porém, essa autoridade, senão aquele em cujas mãos está todo o poder? Essa autoridade entrega o réu ao Juiz, isto é, àquele a quem concedeu poder sobre os vivos e os mortos, Jesus Cristo, por quem os segredos são postos a descoberto e se determina a pena da obra perversa. Ele entrega ao executor e manda para a prisão, pois diz: “Levai-o e lançai-o nas trevas exteriores”. E mostra que seus executores são os anjos, dos quais diz: “Os anjos sairão, separarão os maus do meio dos justos e os lançarão na fornalha de fogo”. Mas acrescenta: “Eu te digo: não sairás de lá enquanto não pagares até o último centavo”. Pois, assim como os que pagam uma dívida em dinheiro não extinguem a obrigação do empréstimo antes de quitar, por qualquer forma de pagamento, a totalidade do principal até a menor quantia, também a pena do pecado é extinta pela compensação da caridade e das demais obras, ou por alguma satisfação.

Orígenes. Ou de outro modo. Apresenta aqui quatro personagens: o adversário, a autoridade, o executor e o juiz. Em Mateus, porém, omite-se a personagem da autoridade, e no lugar do executor se introduz um ministro. Diferem também porque aquele empregou “quadrante” e este “centavo”; ambos, porém, disseram “último”. Lemos que junto de todos os homens estão dois anjos: um mau, que os incita às coisas contrárias, e um bom, que os persuade às melhores. Aquele nosso adversário exulta todas as vezes que pecamos, sabendo que tem ocasião de exultar e gloriar-se diante do príncipe deste mundo, que o enviou. No grego, empregou “adversário” com o artigo tu, que indica a singularidade, para mostrar que cada homem tem seu próprio adversário, que o segue por toda parte; empregou, porém, “autoridade” sem artigo, para que não parecesse indicar uma determinada, mas uma dentre várias, pois cada um de nós não tem uma autoridade própria, mas uma comum à sua nação. Esforça-te, portanto, por te livrares de teu adversário ou da autoridade à qual o adversário te arrasta, possuindo sabedoria, justiça, fortaleza e temperança. Se te esforçares, permanece naquele que diz: “Eu sou o caminho”; caso contrário, o adversário te arrastará ao juiz. Diz “arrasta” para mostrar que são impelidos à condenação contra a vontade. Não conheço outro Juiz senão nosso Senhor Jesus Cristo, que entrega ao executor. Cada um de nós tem seus próprios executores: os executores nos dominam se devemos alguma coisa; se eu tiver pago tudo a todos, não há executor, e respondo com espírito destemido: “Nada te devo”. Mas, se eu for devedor, o executor me lançará na prisão e não me deixará sair enquanto eu não tiver pago toda a dívida, pois o executor não tem poder para me perdoar sequer um quadrante. Quem perdoou a um devedor quinhentos denários e a outro cinquenta era o senhor; este, que é executor, não é o senhor, mas foi encarregado pelo senhor de cobrar as dívidas. Chama “último centavo” àquilo que é pequeno e leve, pois nossos pecados são pesados ou leves. Bem-aventurado, portanto, aquele que não peca. Em segundo lugar, aquele que tem um pecado leve; mas também entre os pecados leves há diferença, pois, de outro modo, não diria: “Enquanto não pagar o último centavo”. Se deve pouco, não sairá sem pagar o menor quadrante; àquele, porém, que estiver obrigado por uma grande dívida, serão contados séculos sem fim para pagá-la.¹

Beda. Ou de outro modo. Nosso adversário no caminho é a palavra de Deus, contrária aos nossos desejos carnais na vida presente. Livra-se dele quem se submete aos seus preceitos; caso contrário, será entregue ao Juiz, porque, tendo desprezado a palavra do Senhor, o pecador será considerado culpado no exame do Juiz. Este o entregará ao executor, isto é, ao espírito maligno, para o castigo; e ele será lançado na prisão, isto é, no inferno, onde, por estar sempre pagando as penas pelo sofrimento, sem jamais quitá-las, não poderá alcançar o perdão. Nunca sairá de lá, mas sofrerá penas perpétuas com a terribilíssima serpente, o diabo.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Centavo” traduz aqui minutum, designação de uma moeda de valor muito pequeno, sem equivalência com a unidade monetária moderna; “quadrante” conserva a outra moeda distinguida pelo comentário. A forma tu reproduz a transliteração latina do artigo grego τοῦ. ↩