Lição 6

18. Zacarias disse ao anjo: “Como saberei isso? Pois sou velho, e minha esposa está avançada em seus dias”.

19. Respondendo, o anjo lhe disse: “Eu sou Gabriel, que estou diante de Deus; fui enviado para falar contigo e anunciar-te estas boas-novas.

20. Eis que ficarás calado e não poderás falar até o dia em que essas coisas acontecerem, porque não acreditaste em minhas palavras, que se cumprirão em seu tempo”.

21. O povo esperava Zacarias e se admirava de que ele demorasse no templo.

22. Quando saiu, não podia falar-lhes, e compreenderam que tivera uma visão no templo. Ele lhes fazia sinais e permaneceu mudo.

Crisóstomo. Zacarias, considerando sua própria idade e, além disso, a esterilidade da esposa, desconfiou. Por isso se diz: “Zacarias disse ao anjo: ‘Como saberei isso?’”, como se dissesse: “Como isso acontecerá?” Acrescenta a causa da dúvida: “Pois sou velho, e minha esposa está avançada em seus dias”. Como se dissesse: “A idade é inadequada, a natureza incapaz; eu, que devo gerar, sou fraco, e a terra é estéril”. Nem por isso, porém, o sacerdote é considerado digno de perdão ao exigir uma explicação do curso dos acontecimentos. Sempre que Deus anuncia algo, é preciso recebê-lo com fé; discutir essas coisas é próprio de uma alma obstinada. Por isso se segue: “Respondendo, o anjo lhe disse: ‘Eu sou Gabriel, que estou diante de Deus’”.

Beda. Como se dissesse: “Se um homem prometesse tais prodígios, seria lícito pedir um sinal impunemente; mas, quando é um anjo quem promete, já não convém duvidar”. Segue-se: “Fui enviado para falar contigo e anunciar-te estas boas-novas”.

Crisóstomo. Para que, ao ouvires que fui enviado por Deus, não julgues humano nada do que te é dito. Pois não falo por mim mesmo, mas anuncio a mensagem daquele que me enviou: a excelência do mensageiro consiste em nada apresentar por si mesmo.

Beda. Aqui se deve observar que o anjo atesta tanto que está diante de Deus como que foi enviado a anunciar boas-novas a Zacarias.

Gregório, Sobre os Evangelhos. Pois, mesmo quando os anjos vêm a nós, cumprem exteriormente seu ministério de tal modo que interiormente nunca se afastam da contemplação. Embora o espírito angélico seja circunscrito, o Espírito supremo, que é Deus, não é circunscrito. Portanto, os anjos, mesmo enviados, estão diante dele, porque, de qualquer modo que venham enviados, percorrem seu caminho dentro dele.

Beda. Dá-lhe o sinal que é pedido, para que aquele que falou por incredulidade aprenda agora, calando-se, a crer. Por isso se segue: “Eis que ficarás calado e não poderás falar”.

Crisóstomo. Para que os vínculos sejam transferidos da faculdade geradora aos órgãos da fala. Não é poupado por consideração ao sacerdócio; pelo contrário, por isso era castigado com maior rigor, porque devia estar à frente dos outros na fé.

Teofilacto. Como a palavra kophos, que também se acrescenta mais adiante, pode significar tanto surdo como mudo, bem diz: “Ficarás surdo e não poderás falar”. Sofreu convenientemente ambas as coisas: como desobediente, incorreu na surdez; como contestador, no silêncio.

Crisóstomo. Diz “eis que”, como se dissesse: “Neste instante”. Mas considera a misericórdia do Senhor no que se segue: “Até o dia em que essas coisas acontecerem”. Como se dissesse: “Quando eu mostrar pelos acontecimentos aquilo que digo, e souberes que foste justamente castigado, então te livrarei da pena”. E mostra a causa da pena ao acrescentar: “Porque não acreditaste em minhas palavras, que se cumprirão em seu tempo”, sem considerar o poder daquele que me enviou e diante de quem estou. Se aquele que foi incrédulo quanto a um nascimento mortal é castigado, como escapará à punição aquele que calunia o nascimento celeste e inefável?

Grego. Enquanto essas coisas aconteciam lá dentro, a demora levava ao espanto a multidão que esperava do lado de fora. Por isso se segue: “O povo esperava Zacarias e se admirava de que ele demorasse no templo”. Enquanto as suspeitas tomavam diversos rumos, cada um opinava a seu gosto, até que Zacarias, saindo, mostrou pelo silêncio aquilo que sofrera em segredo. Por isso se segue: “Quando saiu, não podia falar-lhes, e compreenderam que tivera uma visão no templo”.

Teofilacto. Zacarias fazia sinais ao povo, que talvez lhe perguntasse a causa de seu silêncio; como não podia falar, explicava-a por gestos. Por isso se segue: “Ele lhes fazia sinais e permaneceu mudo”.

Ambrósio. O gesto é um movimento corporal sem palavras, que procura indicar a vontade sem a exprimir.