Lição 7

23. Aconteceu que, ao se completarem os dias de seu serviço, voltou para sua casa.

24. Depois desses dias, Isabel, sua esposa, concebeu e se ocultava durante cinco meses, dizendo:

25. “Assim fez por mim o Senhor nos dias em que olhou para mim, para tirar minha desonra entre os homens”.

Beda. Durante seu turno, os sumos sacerdotes se dedicavam somente aos serviços do templo, abstendo-se não apenas da união com suas esposas, mas até de entrar em suas próprias casas. Por isso se diz: “Aconteceu que, ao se completarem os dias de seu serviço, voltou para sua casa”. Como então se procurava a sucessão sacerdotal na linhagem de Aarão, necessariamente se reservava um tempo para gerar a descendência que lhes sucederia. Mas, como agora se busca não a sucessão carnal, mas o progresso espiritual, ordena-se aos sacerdotes a observância perpétua da castidade, para que possam estar sempre a serviço do altar. Segue-se: “Depois desses dias, Isabel, sua esposa, concebeu”, isto é, depois de concluídos os dias do serviço de Zacarias. Essas coisas aconteceram no mês de setembro, no oitavo dia antes das calendas de outubro, quando os judeus deviam celebrar o jejum da festa dos Tabernáculos, próximo o equinócio, no qual a noite começa a ser maior que o dia: porque é preciso que Cristo cresça e João diminua. Não era sem razão que então fosse dia de jejum, pois por João devia ser pregada aos homens a aflição da penitência. Segue-se: “E se ocultava durante cinco meses”.¹

Ambrósio. Qual seria a causa de se ocultar, senão o pudor? Há certos tempos estabelecidos para o matrimônio em que convém dedicar-se à procriação dos filhos, enquanto os anos estão em vigor e há esperança de receber filhos. Mas, quando chega a velhice madura e a idade é mais apta para educar filhos do que para gerá-los, causa vergonha trazer os sinais de uma união, ainda que legítima, carregar o peso próprio de outra idade e ter o ventre avolumado por um fruto que já não pertence ao seu tempo. Sentia vergonha, portanto, por causa da idade; daí se pode compreender a razão: já não se uniam pelo ato conjugal. Pois aquela que não se envergonhasse da união na velhice não se envergonharia do parto. Contudo, ela se envergonha do peso da maternidade enquanto desconhece o mistério da religião. Mas aquela que se ocultava por ter concebido um filho começou a gloriar-se por gerar um profeta.

Orígenes, Sobre Lucas. Por isso diz: durante cinco meses; isto é, até que Maria concebesse e o filho de Isabel, exultando de alegria, profetizasse.

Ambrósio. Embora se envergonhasse da idade em que daria à luz, alegrava-se, por outro lado, por ter ficado livre da desonra, dizendo: “Assim fez por mim o Senhor”.

Crisóstomo. Isto é, desfez a esterilidade, concedeu um dom acima da natureza, e a rocha infrutífera produziu espigas verdejantes; tirou a desonra ao fazê-la mãe. Por isso se segue: “Nos dias em que olhou para mim, para tirar minha desonra entre os homens”.

Ambrósio. É uma vergonha para as mulheres não ter a recompensa do matrimônio, quando esta é sua única razão para casar.

Crisóstomo. Alegra-se, portanto, duplamente: porque o Senhor a livrou da marca da esterilidade e porque deu à luz um filho ilustre. Pois não houve apenas a união dos pais, como nos outros nascimentos, mas a graça celeste foi a origem desse nascimento.

Beda. Em sentido místico, por Zacarias pode ser designado o sacerdócio dos judeus; por Isabel, a própria Lei, que, exercitada pelos ensinamentos dos sacerdotes, devia gerar filhos espirituais para Deus, mas não conseguia, porque a Lei não levou ninguém à perfeição. Ambos eram justos, porque a Lei é boa, e o sacerdócio era santo para aquele tempo; ambos estavam avançados em seus dias, porque, com a chegada de Cristo, já se curvam para a velhice. Zacarias entra no templo, porque é próprio dos sacerdotes entrar no santuário dos mistérios celestes; a multidão estava fora, porque não pode penetrar os mistérios. Enquanto põe incenso no altar, fica sabendo que João nascerá, porque, enquanto os doutores ardem com a chama da leitura divina, descobrem que a graça de Deus há de manifestar-se por Jesus. E isso se dá por meio de um anjo, porque a Lei foi ordenada por meio dos anjos.

Ambrósio. Em um só homem, a voz de todo o povo emudeceu, porque em um só homem todo o povo falava a Deus. Pois a palavra de Deus passou para nós e em nós não se cala. É mudo aquele que não compreende a Lei. Por que te pareceria mais mudo aquele que desconhece a palavra do que aquele que desconhece o mistério? O povo dos judeus é semelhante a quem faz sinais, pois não pode dar razão de seus atos.

Beda. Contudo, Isabel concebe João, porque o íntimo da Lei transborda dos mistérios de Cristo. Oculta durante cinco meses aquele que concebeu, porque Moisés indica os mistérios de Cristo em cinco livros, ou porque a dispensação de Cristo é figurada, nas cinco idades do mundo, pelas palavras ou ações dos santos.

Footnotes

1. Nota do tradutor: As calendas eram o primeiro dia do mês romano. Pela contagem inclusiva romana, o oitavo dia antes das calendas de outubro corresponde a 24 de setembro. ↩