Lição 13

41. “Os homens ninivitas se levantarão no juízo com esta geração e a condenarão, porque fizeram penitência com a pregação de Jonas. E eis que aqui há mais do que Jonas.

42. A rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração e a condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que aqui há mais do que Salomão.”

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Para que ninguém pensasse que depois aconteceriam entre os judeus coisas semelhantes às que haviam acontecido aos ninivitas — que, assim como Jonas os converteu e a cidade foi libertada do perigo, também estes se converteriam depois da ressurreição —, o Senhor mostra agora exatamente o contrário: que não colheram fruto algum do benefício da paixão, mas também sofrerão coisas graves, como mostra abaixo pelo exemplo do demônio. Entretanto, mostra que sofrerão justamente, dizendo: “Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração”.

Remígio. Com essas palavras, o Senhor mostra que haverá uma única ressurreição dos maus e dos bons, contra certos hereges que disseram haver uma ressurreição dos bons e outra dos maus. Essas palavras também destroem a fábula dos judeus, que costumam dizer que a ressurreição acontece mil anos antes do juízo, mostrando claramente que, logo que acontecer a ressurreição, acontecerá também o juízo. “E a condenarão.”

São Jerônimo. Não pelo poder de proferir sentença, mas pela comparação de seu exemplo. Por isso acrescenta: “Porque fizeram penitência com a pregação de Jonas; e eis que aqui há mais do que Jonas”. Entende hic como advérbio de lugar, não como pronome.¹ Jonas, segundo os Setenta, pregou durante três dias; eu, durante tanto tempo. Ele, aos assírios, uma nação incrédula; eu, aos judeus, o povo de Deus. Ele falou com uma simples voz, sem realizar sinal algum; eu, realizando tantos, suporto a calúnia de Belzebu.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. O Senhor não para aqui, mas acrescenta ainda outro anúncio, dizendo: “A rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração e a condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão”. Isso foi mais do que o anterior. Pois Jonas foi até eles; a rainha do Sul, porém, não esperou que Salomão fosse até ela, mas ela própria se dirigiu a ele: mulher, estrangeira e tão distante, sem temer a morte, apenas pelo desejo de ouvir palavras sábias. Lá, portanto, uma mulher veio; aqui, eu vim. Ela se levantou dos confins da terra; eu percorro cidades e povoados. Ele discorreu sobre árvores e madeiras; eu, sobre mistérios inefáveis.

São Jerônimo. Portanto, a rainha do Sul condenará o povo dos judeus do mesmo modo que os homens ninivitas condenarão o Israel incrédulo. Essa é a rainha de Sabá, de quem lemos no livro dos Reis e nas Crônicas, a qual, através de tantas dificuldades, deixando seu povo e seu reino, veio à Judeia ouvir a sabedoria de Salomão e lhe ofereceu muitos presentes. Em Nínive e na rainha de Sabá, porém, a fé das nações é veladamente colocada acima de Israel.

Rabano. Os ninivitas significam aqueles que deixam de pecar; a rainha, porém, aqueles que não sabem pecar: pois a penitência apaga o pecado, e a sabedoria o evita.

Remígio. É belo que a Igreja reunida dentre as nações seja chamada rainha, porque sabe reger seus costumes. Dela diz o salmista: “A rainha se pôs à vossa direita”. É rainha do Sul porque transborda do ardor do Espírito Santo: pois o austro, vento quente, significa o Espírito Santo. Salomão, porém, que se interpreta como “pacífico”, significa aquele de quem foi dito: “Ele é a nossa paz”.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A forma latina hic pode ser advérbio, “aqui”, ou pronome, “este”. São Jerônimo orienta a leitura como “aqui há mais do que Jonas”. ↩