Capítulo 76

Como tais substâncias têm livre-arbítrio

Por aqui se mostra que são dotadas de livre-arbítrio. Pois o ser inteligente não age nem apetece sem juízo, como as coisas inanimadas; nem o juízo do intelecto procede de um impulso natural, como nos animais irracionais, mas da sua própria apreensão, porque o intelecto conhece o fim, aquilo que é para o fim e a relação de um com o outro; e por isso ele mesmo pode ser causa do seu juízo, pelo qual apetece e faz algo em vista de um fim. Ora, chamamos livre ao que é causa de si. Todo ser inteligente, portanto, apetece e age por livre juízo, o que é ter o arbítrio livre. As substâncias supremas são, portanto, dotadas de livre-arbítrio.

Ainda, livre é o que não está obrigado a algo uno e determinado. Ora, o apetite da substância intelectiva não está obrigado a algum bem uno e determinado; pois segue a apreensão do intelecto, que é do bem universalmente. O apetite da substância inteligente é, portanto, livre, uma vez que se refere de modo comum a qualquer bem.