Capítulo 3

Que o Espírito Santo recebe daquilo que é do Filho

Além disso, tem-se pela autoridade da Sagrada Escritura que o Espírito Santo recebe daquilo que é do Filho. Pois diz-se em Jo 16, 14: ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará.

Alguém poderia, porém, dizer que o Espírito Santo, embora receba aquilo que é do Filho, não o recebe, contudo, do Filho: pois recebe do Pai a essência do Pai, a qual essência é também do Filho, e por isso diz o Filho que receberá do que é meu; o que parece insinuar-se pelas palavras do Senhor que se seguem; pois acrescenta, como que expondo-se a si mesmo: tudo o que o Pai tem é meu: por isso vos disse que receberá do que é meu.

Mas desta exposição do Senhor conclui-se necessariamente que o Espírito Santo recebe do Filho. Pois, se tudo o que é do Pai é também do Filho, é preciso que a autoridade do Pai, segundo a qual é princípio do Espírito Santo, seja também do Filho. Portanto, assim como o Espírito Santo recebe do Pai aquilo que é do Pai, assim recebe do Filho aquilo que é do Filho;

daí vem que Atanásio diz na epístola a Serapião: Cristo afirmou-o, mostrando aos seus apóstolos e à sua esposa, a Igreja, que o Espírito Santo, Deus, existe essencialmente dele, da sua própria essência, dizendo assim: receberá do que é meu; isto é, assim como da minha essência tem ser Deus, assim de mim tem tanto ser como falar. Igualmente Atanásio, no sermão do Concílio de Niceia: tudo o que o Espírito Santo tem, tem-no do Verbo de Deus; e na epístola a Serapião diz: o Espírito Santo é coessencial ao Filho, de quem tem tudo o que tem. O mesmo na mesma epístola: diz o Filho: ele, a saber, o Espírito Santo, me glorificará; isto é, mostrando em si a minha deidade, tal como a tem de mim, mostrar-me-á Deus glorioso; assim como também eu glorifico o meu Pai, isto é, enquanto tenho dele em mim a sua deidade. E Basílio, Contra Eunômio, diz: a denominação passa do Pai para o Filho, de modo que de Deus Pai é Deus Filho, de Senhor Senhor, de onipotente onipotente, de sábio sabedoria, do sumamente falante, verbo, de virtude virtude: o verdadeiro Filho tem em si as denominações do Pai. Assim também o Espírito Santo é Senhor e Deus onipotente, sábio, virtude; tomando-o naturalmente, tem-no do Senhor Deus Pai e do Filho, a partir de quem é e por quem é dado.

É claro, porém, que, pelo fato de o Filho ter a deidade (e tudo o que tem) do Pai, é eternamente a partir do Pai. Portanto, o Espírito Santo é eternamente a partir do Pai e do Filho, como recebendo deles a deidade e tudo o que tem.