Capítulo 11. O que lhe pode ser revelado por Deus.

11. Já me dissestes, Senhor, com voz forte, ao ouvido interior, que sois eterno, o único que possui a imortalidade. 1 Timóteo 6:16 Pois não sois mudado por configuração ou movimento algum, nem vossa vontade é alterada pelos tempos, porque nenhuma vontade que muda é imortal. Isso é claro para mim em vossa presença; e suplico-vos que se torne cada vez mais claro, e que, nessa manifestação, eu permaneça com maior sobriedade sob vossas asas. Do mesmo modo me dissestes, Senhor, com voz forte, ao ouvido interior, que fizestes todas as naturezas e substâncias que não são o que Vós mesmo sois e, contudo, existem; e que só não procede de Vós aquilo que não existe e o movimento da vontade que se afasta de Vós, que sois, em direção àquilo que existe em menor grau, porque tal movimento é culpa e pecado; e que o pecado de ninguém vos prejudica ou perturba a ordem de vosso governo, nem em seu princípio nem em seu fim. Isso é claro para mim em vossa presença; e suplico-vos que se torne cada vez mais claro, e que, nessa manifestação, eu permaneça com maior sobriedade sob vossas asas.

12. Do mesmo modo me dissestes, com voz forte, ao ouvido interior, que não vos é coeterna aquela criatura cuja vontade se dirige somente a Vós e que, sustentando-se em Vós com perseverantíssima pureza, em lugar algum e em tempo algum manifesta sua própria mutabilidade; e, estando Vós sempre presente a ela, que se apega a Vós com todo o seu afeto, sem ter futuro a esperar nem transportar para o passado aquilo de que se lembra, ela não varia por mudança alguma nem se estende por tempo algum. Ó criatura bem-aventurada — se alguma assim existe — por apegar-se à vossa bem-aventurança; bem-aventurada em Vós, seu eterno habitante e iluminador! Nem encontro nome melhor para o céu dos céus, que pertence ao Senhor, do que vossa casa, que contempla vossas delícias sem jamais se desviar para outra coisa; mente pura, unida na mais profunda paz pela estabilidade da paz dos santos espíritos, cidadãos de vossa cidade “nos lugares celestes”, acima destes lugares celestes que vemos.

13. Daí pode compreender a alma cuja peregrinação a levou para muito longe, se agora tem sede de Vós, se agora suas lágrimas se tornaram seu pão, enquanto diariamente lhe dizem: “Onde está teu Deus?”; se agora vos pede uma só coisa e deseja habitar em vossa casa todos os dias de sua vida. E que é sua vida senão Vós? E que são vossos dias senão vossa eternidade, assim como vossos anos, que não acabam, porque sois o mesmo? Daí, portanto, a alma que o pode compreende quão além de todos os tempos sois eterno: pois vossa casa, que não se afastou de Vós, embora não vos seja coeterna, apegando-se a Vós continuamente e sem falha, não sofre mudança alguma dos tempos. Isso é claro para mim em vossa presença; e suplico-vos que se torne cada vez mais claro, e que, nessa manifestação, eu permaneça com maior sobriedade sob vossas asas.

14. Eis que há, nas mudanças destas criaturas últimas e mais baixas, certa ausência de forma que não sei definir. E quem me dirá — a não ser alguém que, pela vacuidade de seu próprio coração, vagueia e cambaleia entre suas fantasias —, quem, senão alguém assim, me dirá que, diminuída e consumida toda figura, se restar apenas a ausência de forma pela qual uma coisa se alterava e passava de uma figura a outra, isso pode apresentar mudanças dos tempos? Pois certamente não poderia, porque sem mudança dos movimentos não há tempos, e não há mudança onde não há figura.