Capítulo 22. Discute se a matéria existia desde a eternidade ou foi feita por Deus.

31. Pois, se alguém procurar contestar estas duas últimas opiniões, dizendo: “Se não quereis admitir que essa matéria informe parece ser chamada pelo nome de céu e terra, então havia algo que Deus não fizera, do qual poderia fazer o céu e a terra; pois a Escritura não nos disse que Deus fez essa matéria, a menos que entendamos que ela está implícita no termo céu e terra, ou apenas terra, quando se diz: ‘No princípio Deus criou o céu e a terra’; assim, quanto ao que se segue, ‘mas a terra era invisível e informe’, embora lhe tenha agradado chamar desse modo a matéria informe, ainda assim não podemos entender outra matéria senão aquela que Deus fez, segundo o texto já escrito: ‘Deus fez o céu e a terra’”. Os defensores de uma ou de outra dessas duas opiniões que apresentamos por último, ao ouvirem essas coisas, responderão: “Não negamos, de fato, que essa matéria informe tenha sido criada por Deus, o Deus de quem procedem todas as coisas, muito boas; pois, assim como dizemos que é um bem maior aquilo que é criado e formado, também reconhecemos que é um bem menor aquilo que é capaz de receber criação e forma, mas ainda assim é um bem. Contudo, a Escritura não declarou que Deus fez essa realidade informe, assim como não declarou muitas outras coisas; por exemplo, os ‘querubins’ e os ‘serafins’, e aqueles de que o Apóstolo fala expressamente: ‘tronos’, ‘dominações’, ‘principados’, ‘potestades’, Colossenses 1:16 todos os quais é manifesto que Deus fez. Ou, se naquilo que se diz, ‘fez o céu e a terra’, todas as coisas estão compreendidas, que diremos das águas sobre as quais se movia o Espírito de Deus? Pois, se as entendemos como incluídas na palavra terra, como se pode entender a matéria informe pelo termo terra, quando vemos as águas tão belas? Ou, se é esse o sentido, por que está escrito que daquela mesma realidade informe foi feito o firmamento e chamado céu, e, no entanto, não está escrito que as águas foram feitas? Pois aquelas águas, que vemos correr de maneira tão bela, não permanecem informes e invisíveis. Mas, se receberam essa beleza quando Deus disse: ‘Reúna-se a água que está debaixo do firmamento’, Gênesis 1:9 de modo que essa reunião seja a própria formação, que se responderá a respeito das águas que estão acima do firmamento? Pois, se fossem informes, não teriam merecido receber um lugar tão honroso, nem está escrito por qual palavra foram formadas. Se, portanto, o Gênesis se cala a respeito de alguma coisa que Deus fez, mas que nem a fé sã nem o entendimento seguro duvidam que Deus tenha feito, não ouse qualquer doutrina sensata dizer que essas águas eram coeternas com Deus, porque as encontramos mencionadas no livro do Gênesis, mas não encontramos quando foram criadas. Por que, instruídos pela verdade, não podemos entender que aquela matéria informe, que a Escritura chama de terra invisível e sem forma e de abismo tenebroso, foi feita por Deus do nada e, portanto, não é coeterna com Ele, embora essa narrativa não tenha contado quando foi feita?”