Capítulo VI

8. Não é com consciência duvidosa, mas plenamente certa, que Vos amo, ó Senhor. Feristes meu coração com Vossa Palavra, e eu Vos amei. E vede também o céu e a terra, e tudo o que neles há — de todos os lados me dizem para Vos amar, e não cessam de dizê-lo a todos os homens, "de modo que ficam sem desculpa".¹ Por isso, tereis ainda mais profundamente misericórdia de quem tiverdes misericórdia, e compaixão de quem tiverdes compaixão.² Pois, de outro modo, tanto o céu quanto a terra proclamariam Vossos louvores a ouvidos surdos.

Mas o que é que amo quando Vos amo? Não a beleza física, nem o esplendor do tempo, nem o brilho da luz — tão agradável aos nossos olhos —, nem as doces melodias das várias espécies de cantos, nem o aroma agradável das flores, dos unguentos e das especiarias; não o maná e o mel, não os membros abraçados no amor físico — não é isto que amo quando amo o meu Deus. E, contudo, é verdade que amo uma certa espécie de luz, de som, de fragrância, de alimento e de abraço ao amar o meu Deus, que é a luz, o som, a fragrância, o alimento e o abraço do meu homem interior — onde brilha em minha alma aquela luz que nenhum lugar pode conter, onde o tempo não arrebata o som suave, onde nenhuma brisa dispersa a doce fragrância, onde nenhum comer diminui o alimento ali oferecido, e onde há um abraço que nenhuma saciedade vem romper. Isto é o que amo quando amo o meu Deus.

9. E que é este Deus? Perguntei à terra, e ela respondeu: "Não sou eu"; e tudo o que há na terra fez a mesma confissão. Perguntei ao mar e às profundezas e aos répteis, e responderam: "Não somos o teu Deus; busca acima de nós." Perguntei aos ventos fugazes, e todo o ar com seus habitantes respondeu: "Anaxímenes³ se enganou; eu não sou Deus." Perguntei aos céus, ao sol, à lua e às estrelas; e responderam: "Nem nós somos o Deus que buscas." E eu disse a todas essas coisas que estão à porta da minha carne: "Vós me dissestes a respeito do meu Deus que não sois ele. Dizei-me algo sobre ele." E com voz alta todas clamaram: "Ele nos fez." Minha pergunta havia nascido da observação delas, e sua resposta veio da beleza de sua ordem. E voltei os pensamentos para dentro de mim mesmo e disse: "Quem és tu?" E respondi: "Um homem." Pois eis que há em mim tanto um corpo quanto uma alma; um exterior, outra interior. Em qual dos dois deveria eu ter buscado o meu Deus, a quem já havia buscado com o corpo, da terra ao céu, tão longe quanto pude enviar aqueles mensageiros — os raios dos meus olhos? Mas a parte interior é a melhor parte; pois a ela, como governante e juiz, todos esses mensageiros dos sentidos relatam as respostas do céu e da terra e de tudo o que neles há, que disseram: "Não somos Deus, mas ele nos fez." Meu homem interior soube dessas coisas por meio do ministério do homem exterior, e eu, o homem interior, soube de tudo isso — eu, a alma, por meio dos sentidos do meu corpo.⁴ Perguntei a toda a estrutura da terra a respeito do meu Deus, e ela respondeu: "Não sou eu, mas ele me fez."

10. Não é essa beleza de forma visível a todos cujos sentidos estão íntegros? Por que, então, não diz a mesma coisa a todos? Os animais, pequenos e grandes, a veem, mas não são capazes de interrogar seu sentido, porque seus sentidos não estão dotados da razão que lhes permitiria julgar o testemunho que os sentidos relatam. Mas o homem pode interrogá-la, de modo que "as coisas invisíveis dele... são claramente vistas, sendo entendidas pelas coisas que foram feitas".⁵ Mas os homens amam demais essas coisas criadas; ficam sujeitos a elas — e, como súditos, não conseguem julgar. Nenhuma dessas coisas criadas responde a quem as interroga, a não ser que possa fazer juízos racionais. As criaturas não mudam sua voz — isto é, sua beleza de forma — se um homem simplesmente vê o que outro também vê e interroga, de modo que o mundo apareça de um jeito a este e de outro àquele. Aparece do mesmo modo a ambos; mas é muda para um e fala ao outro. Na verdade, fala a todos, mas só a compreendem aqueles que comparam a voz recebida de fora com a verdade interior. Pois a verdade me diz: "Nem o céu, nem a terra, nem ninguém é o teu Deus." A própria natureza deles diz isso a quem os contempla⁶. "São uma massa, menor em cada parte do que no todo." Ora, ó minha alma, tu és minha parte melhor, e a ti me dirijo; pois tu animas toda a massa do teu corpo, dando-lhe vida, ao passo que nenhum corpo dá vida a outro corpo. Mas o teu Deus é a vida da tua vida.