Capítulo IV

5. Que, então, faltaria ao vosso bem, que vós mesmo sois, mesmo que essas coisas nunca tivessem sido feitas ou tivessem permanecido informes? Não as criastes por causa de nenhuma falta, mas a partir da plenitude de vossa bondade, ordenando-as e voltando-as para a forma,¹ mas não porque vossa alegria precisasse ser aperfeiçoada por elas. Pois sois perfeito, e a imperfeição delas vos desagrada. Portanto, foram aperfeiçoadas por vós e se tornaram agradáveis a vós — mas não como se antes disso fôsseis imperfeito e precisásseis ser aperfeiçoado na perfeição delas. Pois vosso bom Espírito, que se movia sobre a face das águas², não era sustentado por elas como se sobre elas repousasse. Pois aqueles em quem se diz que vosso bom Espírito repousa, ele na verdade os faz repousar em si mesmo. Mas vossa vontade incorruptível e imutável — em si mesma inteiramente autossuficiente — movia-se sobre aquela vida que fizestes: na qual viver não é de modo algum a mesma coisa que viver felizmente, já que aquela vida ainda vive mesmo enquanto flui em sua própria escuridão. Mas resta que se volte para aquele por quem foi feita, e viva cada vez mais como "a fonte da vida", e em sua luz "veja a luz",³ e seja aperfeiçoada, e iluminada, e feita bem-aventurada.