Capítulo XV. Que a memória deve ser purificada das imundícies dos pecados pela confiança na misericórdia divina

Mas, mudada já a vontade e reduzido o corpo à servidão — como que secada já em certa medida a fonte e tapada a abertura —, resta ainda uma terceira coisa, e a mais grave: purificar a memória e esvaziar a sentina. Como, de fato, se apagará da minha memória a minha vida? Se acaso um pergaminho vil e fino absorveu inteiramente a tinta, com que arte se há de apagar depois? Pois não a tingiu só à superfície, mas a embebeu toda. Em vão tentaria raspá-la: rasga-se o papel antes que se apaguem as letras nele gravadas. O esquecimento, talvez, poderia apagar a própria memória, de modo que, perdido o juízo, eu não me lembrasse do que cometi. Mas que a memória fique íntegra e as suas manchas sejam apagadas, que navalha o poderia fazer? Só a palavra viva e eficaz e mais penetrante que toda espada de dois gumes: Os teus pecados te são perdoados. Murmure o fariseu e diga: Quem pode perdoar pecados senão só Deus? (Marcos 2:5, 7.) Para mim, aquele que o diz é Deus, e nenhum outro será considerado em comparação com ele, que achou todo o caminho da disciplina e o deu a Jacó, seu servo, e a Israel, seu amado (Baruc 3:37): depois disto foi visto na terra e conviveu com os homens. O seu perdão apaga o pecado, não de modo que desapareça da memória, mas de modo que aquilo que antes costumava estar nela e ao mesmo tempo infectá-la, doravante esteja na memória sem de modo algum a descolorir. Pois agora nos lembramos de muitos pecados que sabemos ter sido cometidos por nós ou por outros; mas os próprios mancham, os alheios não prejudicam. Por que isto, senão porque daqueles nos envergonhamos de modo singular, e tememos que nos sejam imputados de modo singular? Tira a condenação, tira o temor, tira a confusão — e a remissão plena tira tudo isso —, e não só não prejudicarão, mas até cooperarão para o bem, para que demos graças devotas àquele que perdoou.