CAPÍTULO IV. Da apresentação do mistério, terceiro ponto da preparação.

Depois desses dois pontos habituais da meditação, há um terceiro que não é comum a todas as espécies de meditação: é aquele que uns chamam composição do lugar e outros, lição interior. Ora, não é outra coisa senão apresentar à imaginação a cena do mistério que se quer meditar, como se ele se passasse realmente e de fato em nossa presença. Por exemplo, se quiseres meditar sobre Nosso Senhor, da maneira como os Evangelistas o descrevem. Digo o mesmo quando meditares sobre a morte, conforme indiquei na meditação a seu respeito, como também na do inferno, e em todos os mistérios semelhantes em que se trata de coisas visíveis e sensíveis; pois, quanto aos outros mistérios, da grandeza de Deus, da excelência das virtudes, do fim para o qual fomos criados, que são coisas invisíveis, não se trata de querer servir-se dessa espécie de imaginação. É verdade que se pode empregar alguma semelhança e comparação para ajudar a consideração; mas isso é um tanto difícil de encontrar, e só quero tratar contigo de maneira muito simples, de modo que teu espírito não tenha muito trabalho em fazer invenções.

Ora, por meio dessa imaginação, encerramos nosso espírito no mistério que queremos meditar, para que não vá correndo de um lado para outro, assim como se encerra um pássaro numa gaiola, ou como se prende o gavião às suas correias para que permaneça sobre o punho. Alguns, contudo, te dirão que é melhor usar o simples pensamento da fé e uma simples apreensão inteiramente mental e espiritual na representação desses mistérios, ou então considerar que as coisas se passam em teu próprio espírito; mas isso é sutil demais para o começo e, até que Deus te eleve mais alto, aconselho-te, Filoteia, a permanecer no vale baixo que te mostro.