CAPÍTULO XVIII. Como se devem receber as inspirações.

Chamamos inspirações a todos os atrativos, movimentos, censuras e remorsos interiores, luzes e conhecimentos que Deus produz em nós, antecipando-se ao nosso coração com suas bênçãos, por seu cuidado e amor paterno, a fim de nos despertar, estimular, impelir e atrair às santas virtudes, ao amor celeste, às boas resoluções, enfim, a tudo o que nos encaminha para nosso bem eterno. É isso que o Esposo chama bater à porta e falar ao coração de sua Esposa, despertá-la quando dorme, chamá-la e reclamar sua presença quando está ausente, convidá-la a seu mel e a colher maçãs e flores em seu jardim, e a cantar e fazer ressoar sua doce voz aos ouvidos dele.

Para a plena decisão de um casamento, três ações devem ocorrer quanto à donzela que se quer casar: pois, primeiramente, apresenta-se a ela o pretendente; em segundo lugar, ela acolhe a proposta; e, em terceiro lugar, consente. Assim, querendo Deus fazer em nós, por nós e conosco alguma ação de grande caridade, primeiro ele a propõe por sua inspiração; em segundo lugar, nós a acolhemos; em terceiro, consentimos nela; pois, assim como há três graus para descer ao pecado, a tentação, a deleitação e o consentimento, também há três para subir à virtude: a inspiração, que é contrária à tentação; a deleitação na inspiração, que é contrária à deleitação da tentação; e o consentimento à inspiração, que é contrário ao consentimento à tentação.

Ainda que a inspiração durasse todo o tempo de nossa vida, nem por isso seríamos de modo algum agradáveis a Deus se não tomássemos prazer nela; pelo contrário, sua divina Majestade seria ofendida por isso, como foi pelos israelitas, junto dos quais esteve durante quarenta anos, como diz, solicitando-os a se converterem, sem que jamais quisessem dar-lhe ouvidos; por isso jurou contra eles, em sua ira, que nunca entrariam em seu repouso. Assim também o gentil-homem que tivesse cortejado longamente uma donzela ficaria muito ofendido se, depois disso, ela não quisesse de modo algum ouvir falar do casamento que ele deseja.

O prazer que se toma nas inspirações é um grande passo em direção à glória de Deus, e por ele já começamos a agradar à sua divina Majestade; pois, embora essa deleitação ainda não seja um consentimento completo, é uma certa disposição para ele. E, se é um bom sinal e coisa muito útil ter prazer em ouvir a palavra de Deus, que é como uma inspiração exterior, também é coisa boa e agradável a Deus ter prazer na inspiração interior: é desse prazer que fala a Esposa sagrada, quando diz: “Minha alma derreteu-se de alegria quando meu bem-amado falou”. Assim também o gentil-homem já fica muito contente com a donzela a quem corteja e sente-se favorecido quando vê que ela se compraz em suas atenções.

Mas, enfim, é o consentimento que aperfeiçoa o ato virtuoso; pois, se, tendo sido inspirados e tendo-nos comprazido na inspiração, recusamos, contudo, depois, o consentimento a Deus, somos extremamente ingratos e ofendemos grandemente sua divina Majestade, pois parece realmente haver nisso maior desprezo. Foi o que aconteceu à Esposa; pois, embora a doce voz de seu bem-amado lhe tivesse tocado o coração com uma santa alegria, ela, contudo, não lhe abriu a porta, mas se escusou com um pretexto frívolo; por isso o Esposo, justamente indignado, seguiu adiante e a deixou. Assim também o gentil-homem que, depois de ter cortejado longamente uma donzela e de lhe ter tornado agradáveis suas atenções, fosse enfim rejeitado e desprezado, teria muito mais motivo de descontentamento do que se seu cortejo não tivesse sido acolhido nem favorecido. Resolve-te, Filoteia, a aceitar de bom coração todas as inspirações que aprouver a Deus conceder-te; e, quando chegarem, recebe-as como embaixadores do Rei celeste, que deseja contrair matrimônio contigo. Ouve tranquilamente suas propostas; considera o amor com que és inspirada e acolhe com carinho a santa inspiração. Consente, mas com um consentimento pleno, amoroso e constante, na santa inspiração; pois, dessa maneira, Deus, a quem não podes tornar devedor, se considerará muito devedor de teu afeto. Mas, antes de consentir nas inspirações de coisas importantes ou extraordinárias, para não seres enganada, aconselha-te sempre com¹ teu guia, para que examine se a inspiração é verdadeira ou falsa; pois o inimigo, vendo uma alma pronta a consentir nas inspirações, muitas vezes lhe propõe falsas inspirações para enganá-la, o que nunca pode fazer enquanto ela obedecer com humildade a seu guia.

Dado o consentimento, é preciso procurar com grande cuidado os efeitos e passar à execução da inspiração, que é o ápice da verdadeira virtude; pois ter o consentimento no coração sem chegar a realizá-lo seria como plantar uma vinha sem querer que frutificasse.

Ora, para tudo isso serve admiravelmente praticar bem o exercício da manhã e os retiros espirituais que indiquei acima; pois, por esse meio, preparamo-nos para fazer o bem com uma preparação não somente geral, mas também particular.

Footnotes

1. “Conseillez-vous à”: “prenez conseil de” (“pede conselho a”). ↩