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CAPÍTULO VII. Da conclusão e do ramalhete espiritual.

Enfim, é preciso concluir a meditação com três ações, que se devem fazer com a maior humildade possível. A primeira é a ação de graças, agradecendo a Deus pelos afetos e resoluções que nos deu e por sua bondade e misericórdia, que descobrimos no mistério da meditação. A segunda é a ação de oferecimento, pela qual oferecemos a Deus sua própria bondade e misericórdia, a morte, o sangue, as virtudes de seu Filho e, juntamente com elas, nossos afetos e resoluções. A terceira ação é a da súplica,1 pela qual pedimos a Deus e lhe suplicamos que nos comunique as graças e virtudes de seu Filho e dê a bênção a nossos afetos e resoluções, para que possamos executá-los fielmente; depois rezamos do mesmo modo pela Igreja, por nossos pastores, parentes, amigos e outros, recorrendo para isso à intercessão de Nossa Senhora, dos anjos, dos santos. Enfim, observei que era preciso dizer o Pater noster e a Ave Maria, que são a oração geral e necessária de todos os fiéis.

A tudo isso acrescentei que era preciso colher um pequeno ramalhete de devoção; e eis o que2 quero dizer. Os que passearam num belo jardim não saem dele de bom grado sem tomar na mão quatro ou cinco flores para cheirá-las e conservá-las ao longo do dia: assim, tendo nosso espírito percorrido algum mistério pela meditação, devemos escolher um, dois ou três pontos que tenhamos achado mais de nosso gosto e mais próprios para nosso progresso, a fim de nos lembrarmos deles durante o resto do dia e de lhes aspirarmos espiritualmente o perfume.

Ora, isso se faz no mesmo lugar em que fizemos a meditação, permanecendo ali ou passeando a sós por algum tempo depois.

Footnotes

  1. O texto de 1619 traz “supputation” (“cômputo”). ↩

  2. “Que”: “ce que” (“o que”). ↩

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