CAPÍTULO XXI. Como se deve comungar.

Começa na noite anterior a preparar-te para a santa comunhão com várias aspirações e impulsos de amor, recolhendo-te um pouco mais cedo para poderes também levantar-te mais cedo. Se despertares durante a noite, enche logo teu coração e tua boca de algumas palavras perfumadas, por meio das quais tua alma fique impregnada de perfume para receber o Esposo, que, velando enquanto dormes, se prepara para trazer-te mil graças e favores, se de tua parte estiveres disposta a recebê-los. Pela manhã, levanta-te com grande alegria, pela felicidade que esperas, e, depois de te confessares, vai com grande confiança, mas também com grande humildade, tomar esse alimento celeste que te nutre para a imortalidade. E, depois de dizeres as palavras sagradas: “Senhor, não sou digna”, não movas mais a cabeça nem os lábios, seja para rezar, seja para suspirar, mas, abrindo suavemente a boca, sem abri-la demais, e erguendo a cabeça o quanto for necessário para permitir ao sacerdote ver o que faz, recebe, cheia de fé, esperança e caridade, Aquele em quem, por quem e para quem crês, esperas e amas. Ó Filoteia! Imagina que, assim como a abelha, tendo recolhido sobre as flores o orvalho do céu e o mais precioso suco da terra, e tendo-os transformado em mel, o leva à colmeia, assim também o sacerdote, tendo tomado sobre o altar o Salvador do mundo, verdadeiro Filho de Deus, que como orvalho desceu do céu, e verdadeiro Filho da Virgem, que como flor brotou da terra de nossa humanidade, o coloca como alimento de suavidade em tua boca e em teu corpo. Depois de o receberes, desperta teu coração para vir prestar homenagem a esse Rei de salvação; trata com ele de teus assuntos interiores, considera-o dentro de ti, onde se colocou para tua felicidade; enfim, acolhe-o da melhor maneira que puderes e comporta-te de tal modo que se reconheça em todas as tuas ações que Deus está contigo.

Mas, quando não puderes ter esse bem de comungar realmente na santa missa, comunga ao menos de coração e de espírito, unindo-te por um desejo ardente a essa carne vivificante do Salvador.

Tua grande intenção na comunhão deve ser progredir, fortalecer-te e consolar-te no amor de Deus; pois deves receber por amor aquilo que só o amor faz que te seja dado. Não, o Salvador não pode ser contemplado numa ação mais amorosa nem mais terna do que esta, na qual se aniquila, por assim dizer, e se reduz a alimento para penetrar nossas almas e unir-se intimamente ao coração e ao corpo de seus fiéis.

Se os mundanos te perguntarem por que comungas tão frequentemente, dize-lhes que é para aprenderes a amar a Deus, para te purificares de tuas imperfeições, para te consolares em tuas aflições, para te amparares em tuas fraquezas. Dize-lhes que duas espécies de pessoas devem comungar frequentemente: os perfeitos, porque, estando bem dispostos, cometeriam grande erro se não se aproximassem da fonte e do manancial da perfeição, e os imperfeitos, para poderem justamente aspirar à perfeição; os fortes, para que não se tornem fracos, e os fracos, para que se tornem fortes; os doentes, para serem curados; os sadios, para não adoecerem; e que tu, sendo imperfeita, fraca e doente, precisas comunicar-te frequentemente com tua perfeição, tua força e teu médico. Dize-lhes que aqueles que têm poucos assuntos mundanos devem comungar frequentemente porque têm facilidade para isso, e aqueles que têm muitos assuntos mundanos, porque têm necessidade disso, e que quem trabalha muito e está carregado de penas também deve comer alimentos sólidos e com frequência. Dize-lhes que recebes o Santíssimo Sacramento para aprenderes a recebê-lo bem, porque dificilmente se faz bem uma ação na qual não se exercita frequentemente.

Comunga frequentemente, Filoteia, e o mais frequentemente que puderes, com o conselho de teu pai espiritual; e crê-me: as lebres ficam brancas em nossas montanhas no inverno porque não veem nem comem senão neve, e, à força de adorar e comer a própria beleza, bondade e pureza neste divino Sacramento, tu te tornarás toda bela, toda boa e toda pura.