Capítulo X. Que o desejo precedente aumentará grandemente a união dos Bem-aventurados com Deus

O desejo que precede a fruição aguça e apura o sentimento dela, e quanto mais premente e poderoso foi o desejo, tanto mais agradável e deliciosa é a posse da coisa desejada. Ó Jesus! meu caro Teótimo, que alegria para o coração humano ver a face da Divindade, face tão desejada, ou antes, face que é o único desejo das nossas almas! Os nossos corações têm uma sede que não pode ser estancada pelos contentamentos da vida mortal. Desses contentamentos, os mais estimados e procurados, se são moderados, não nos dessedentam, e, se são extremos, sufocam-nos. Desejamo-los, no entanto, sempre extremos, e nunca o são sem serem excessivos, insuportáveis e danosos; pois morre-se de alegria como se morre de tristeza, e a alegria é até mais ativa em nos arruinar do que a tristeza. Alexandre, tendo engolido todo este mundo cá de baixo, quer de fato, quer em esperança, ouviu dizer a um pobre homem qualquer que havia ainda muitos outros mundos. E, como uma criancinha que quer chorar por uma maçã que lhe recusam, esse Alexandre, a quem os mundanos chamam Magno, mais louco todavia que uma criancinha, pôs-se a chorar lágrimas ardentes, porque não havia aparência de que pudesse conquistar os outros mundos, visto que ainda não tinha a inteira posse deste. Aquele que gozava do mundo mais plenamente do que jamais alguém o fez estava, todavia, tão pouco contente com ele que chorava de tristeza por não poder ter outros, que a louca persuasão de um miserável bajulador o fazia imaginar. Dize-me, peço-te, Teótimo: não mostra ele que a sede do seu coração não pode ser saciada nesta vida, e que este mundo não basta para o dessedentar? Ó admirável, mas amável inquietação do coração humano! Fica, fica para sempre sem repouso nem tranquilidade alguma nesta terra, minha alma, até que tenhas encontrado as águas frescas da vida imortal e a santíssima Divindade, as únicas que podem extinguir a tua sede e sossegar o teu desejo.

Entretanto, Teótimo, imagina com o Salmista aquele cervo que, acossado pela matilha, já não tem nem fôlego nem pernas: vê como se mete avidamente na água que vai buscando, com que ardor se aperta e se estreita nesse elemento. Parece que de bom grado se quereria fundir e converter em água, para gozar mais plenamente desse frescor. Ah, que união do nosso coração com Deus lá no alto, no Céu, onde, depois destes desejos infinitos do verdadeiro bem, nunca saciados neste mundo, encontraremos a sua fonte viva e poderosa! Vê-se uma criancinha faminta, tão fortemente colada ao flanco da mãe e presa ao seu seio, apertar avidamente essa doce fonte de licor suave e desejado, de sorte que parece querer ou meter-se toda nesse seio materno, ou então puxar e sugar todo esse peito para dentro do seu. Assim, então, a nossa alma, toda ofegante da sede extrema do verdadeiro bem, quando encontrar a sua fonte inesgotável na Divindade, ó verdadeiro Deus, que santo e suave ardor terá em unir-se e juntar-se a esses seios fecundos da toda-bondade, ou para sermos todos abismados nela, ou a fim de que ela venha toda a nós!