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Oração Mental — Terceiro Modo Inaciano

Inaciano — terceiro modo

10 min

Este é menos um modo de oração mental do que um modo de recitar orações vocais com cuidado e devoção. É particularmente útil nos tempos de aridez, quando toda oração parece desagradável e é praticamente impossível meditar; então quase o único remédio é dizer orações vocais por algum tempo.

A Preparação

Primeiro, considere o que vai fazer: "repouse um pouco o espírito, sentado ou passeando, como melhor lhe parecer, considerando entretanto aonde vou e a quê."

Depois a oração preparatória, como no segundo modo, feita à Pessoa a quem a oração se dirige.

O Corpo da Oração

O corpo da oração consiste na recitação mental do Pai Nosso, da Ave Maria ou de outra oração vocal, "dizendo uma só palavra entre uma respiração e outra", enquanto se atende:

— à significação da palavra;

— ou à Pessoa a quem se fala;

— ou à própria baixeza;

— ou à diferença entre tanta alteza e tanta baixeza própria.

Pai Nosso

Pai nosso, que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome.

Venha a nós o vosso reino.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.

E não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Amém.

Pater noster, qui es in cælis,

sanctificétur nomen tuum.

Advéniat regnum tuum.

Fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie,

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.

Et ne nos indúcas in tentatiónem,

sed líbera nos a malo.

Amen.

Ave Maria

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco.

Bendita sois vós entre as mulheres,

e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.

Santa Maria, Mãe de Deus,

rogai por nós, pecadores,

agora e na hora da nossa morte.

Amém.

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum.

Benedícta tu in muliéribus,

et benedíctus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta María, Mater Dei,

ora pro nobis peccatóribus,

nunc et in hora mortis nostræ.

Amen.

Temos aqui, como noutros lugares dos Exercícios, o reconhecimento da interdependência de alma e corpo e da consequente necessidade de usar ambos na nossa devoção. É com todo o nosso ser que havemos de orar.

O Santo Nome

Outro modo — não inaciano, mas sugerido por este e por aquela antiga devoção inglesa, o Saltério de Jesus — é usar o Santo Nome como uma espécie de refrão melódico, ligando atos de louvor, oração e petição, proferindo-se os atos de adoração à medida que vêm ao espírito:

Jesus, Jesus, Jesus, eu Vos adoro.

Jesus, Jesus, Jesus, eu Vos amo.

Jesus, Jesus, Jesus, tende misericórdia dos pecadores.

Jesus, Jesus, Jesus, venha o vosso Reino.

Quase não há situação em que não se possa usar; os doentes, os que sofrem de insônia, os que têm de andar muito por ruas movimentadas achá-lo-ão precioso para conservar o sentido da Presença de Deus.

Sobre esta oração

O terceiro dos três modos de orar de Santo Inácio — a oração *por compasso*: uma palavra entre uma respiração e outra. Menos um método de meditação do que um modo de dizer orações vocais com cuidado; mostra o seu valor na aridez, quando toda oração desagrada e a reflexão não vem.

História

Santo Inácio deu este como o último dos três modos de orar que encerram os *Exercícios Espirituais*. Apoia-se em algo que ele nunca esquece: que alma e corpo dependem um do outro, e que devemos orar com todo o nosso ser.

Como rezar

Comece como nos outros modos. Depois diga o Pai Nosso, ou a Ave Maria, ou outra oração, no coração — uma só palavra entre uma respiração e outra. Enquanto dura a respiração, atenda a uma só coisa: o que significa a palavra, ou a Pessoa a quem fala, ou a sua própria baixeza, ou a distância entre as duas.

Santo Inácio de Loyola, *Exercícios Espirituais* (1548), Três Modos de Orar; esquema segundo Bede Frost, *The Art of Mental Prayer* (1931)

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