Oração Mental — Método do Ven. Francisco Libermann
Libermann
Compreendo perfeitamente a sua dificuldade na oração. Se se ocupa em raciocinar, ela não passa de um divertimento do espírito e de um trabalho. Se não raciocina, cansa-se, aborrece-se e fica no vago.
— Ven. Francisco Libermann, a um seminarista, 1843
A preparação imediata consiste na escolha do tema na véspera, pois de outro modo não saberemos "por onde começar nem que considerações fazer", e num pouco de recolhimento antes de deitar, para repousarmos em paz diante de Deus. A oração mesma faça-se o mais cedo possível depois de levantar, e na solidão.
Pode usar-se alguma oração vocal para dispor o espírito a um recolhimento mais perfeito. Penetrado da convicção da presença de Deus, entrará naturalmente em sentimentos de adoração, amor e humildade, ao apresentar-se diante de Deus, "você tão pobre, tão miserável, tão coberto de pecados."
A entrada faz-se fixando o espírito no tema, e para isso é sempre melhor considerá-lo em relação ao Senhor. Somos assim levados a atos de adoração para com Ele, embora não seja necessário ter muitos atos diferentes; um só pode bastar.
Tome um mistério do Senhor e procure aplicar-se a ele. Represente-se esse bom Mestre no estado desse mistério, e deixe-se ir nos desejos e sentimentos do seu coração; unindo-se a Ele, abraçando os seus pés, prostrando-se diante de Deus, prendendo a sua alma a esse divino Senhor com toda a suavidade, sem agitação, sem esforços.
— Ven. Francisco Libermann, a um seminarista
Assim passamos insensivelmente ao corpo da oração. Fixe de antemão o tema, sem contudo tomá-lo como algo sobre que exercitar a razão.
Veja o Divino Salvador nos seus mistérios ou estados de vida. Considere-O nas várias ações que realiza nesses mistérios; considere assim praticamente essas ações n'Ele e a perfeição com que as realiza; considere, além disso, os princípios interiores dessas ações, os movimentos da santa alma de Jesus ao realizá-las. Tome, para cada meditação, duas ou três dessas considerações práticas.
Pare de vez em quando para fazer afetos, se a isso for movido; se não, para aderir com a vontade e o espírito ao que vê em Jesus. Não é necessário repetir com palavras, uma e outra vez, que adere; mas faça-o realmente do fundo do coração; e se o sentimento não correr facilmente por si mesmo, permaneça em silêncio e adira por uma certa disposição de fé e de bom desejo.
1. Um retorno sobre si mesmo, para ver o que precisamos fazer em relação à verdade que meditamos, como podemos conformar-lhe mais a nossa vida, ou quais são as fontes da nossa negligência anterior.
2. A tomada de resoluções — práticas, não vagas; firmes; a executar logo que a ocasião se ofereça.
3. Petição da graça de ser fiel, e invocação do auxílio de Maria e do nosso padroeiro.
O P. Libermann recomenda também o ramalhete espiritual de São Francisco de Sales: "um texto da Sagrada Escritura, ou algum pensamento muito simples, muito amoroso e muito prático."
Sobre os desejos que não podemos realizar
A graça divina às vezes inspira diretamente à alma um desejo sem nos dar o poder de realizá-lo; pois por vezes Deus dá um desejo que não quer que executemos, mas simplesmente que aproveitemos só do próprio desejo, que produz mais bem à alma do que se, pela graça, o tivéssemos podido realizar… Podemos às vezes pedir ao Senhor que nos faça cumprir o que nos fez desejar, mas devemos guardar-nos de procurar fazê-lo por nós mesmos, como que à força.
— Ven. Francisco Libermann, Lettres