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Oração Mental — Aplicação dos Sentidos

Inaciano — aplicação dos sentidos

20 min

Segundo Santo Inácio, este modo usa-se para repassar e renovar meditações, especialmente as contemplações da Vida do Senhor já feitas do modo costumado. Os que não conseguem usar muito as três potências da alma podem bem aproveitar fazendo-o diante do Presépio, do Crucifixo ou de alguma imagem.

A Preparação

Faça a oração preparatória costumada, "que é pedir graça a Deus nosso Senhor para que todas as minhas intenções, ações e operações sejam puramente ordenadas ao serviço e louvor de sua Divina Majestade."

Depois recorde o mistério, veja o lugar com os olhos da imaginação, e peça o que deseja.

Os Pontos

Primeiro ponto

"Ver as pessoas com a vista imaginativa, meditando e contemplando em particular as suas circunstâncias, e tirando algum proveito da vista."

Segundo ponto

"Ouvir com o ouvido o que falam ou podem falar, e refletindo em si mesmo tirar disso algum proveito."

Terceiro ponto

"Cheirar e gostar com o olfato e com o gosto a infinita suavidade e doçura da Divindade, da alma e das suas virtudes, e de tudo, conforme a Pessoa que se contempla, refletindo em si mesmo e tirando proveito disso."

Sobre o terceiro ponto

Quando passeio no meu jardim vejo com prazer as flores de várias cores, alegro-me com as luzes e sombras entre as árvores, ouço o canto dos pássaros e o zumbido das abelhas — tudo isso culminando em algo mais alto, mais sutil do que a mera apreciação dos sentidos. O meu íntimo, num dia de primavera, enche-se de uma alegria de viver, ou numa calma tarde de verão, de um repouso, de uma doçura que refaz a alma e o corpo. Saboreio, por assim dizer, aquilo que é a primavera ou o entardecer de verão. Ora, tudo isto não é senão uma aplicação dos sentidos da imaginação, e com o mesmo direito, e com proveito, se emprega na oração mental.

Quarto ponto

"Tocar com o tato, assim como abraçar e beijar os lugares onde tais pessoas pisam e se assentam, procurando sempre tirar proveito disso."

Um exemplo: a Crucifixão

Primeiro ponto. Veja Jesus crucificado — amando-me — morrendo por mim. Veja as suas Cinco Chagas, das quais corre o preço da minha salvação; o seu Sagrado Coração aberto para me receber, ardendo de amor Divino, oferecido ao Pai Eterno. Veja e recolha no espírito e no coração as virtudes deste Mistério — amor infinito, paciência, ternura, generosidade. Veja a Mãe compassiva; aprenda com ela uma terna compaixão por Jesus padecente. Veja Maria Madalena, adorando. Veja São João, envolto no Divino Mistério, unindo-se em amor ao seu Senhor. Colha fruto desta Árvore da Vida e dos que estão ao pé dela.

Segundo ponto. Ouça as Sete Palavras da Cruz. O silêncio orante de Jesus. O grande brado com que encomenda a sua alma ao Pai Eterno. As suas palavras interiores a mim.

Terceiro ponto. "Provai e vede" a Divindade escondida, as suaves virtudes da alma humana de Jesus; a Sagrada Humanidade, tão cara a Deus, a si mesma, a nós. As escolhas do Salvador: pobreza, sofrimento, desprezo, sede, abandono, a Cruz.

Quarto ponto. Toque o lenho da Cruz, o chão sagrado sobre o qual cai o Preciosíssimo Sangue, a orla do manto de Maria. Sinta e deseje como Jesus e Maria sentiram e desejaram.

Colóquio. Derramar o coração diante de Jesus — oferecê-Lo ao Pai Eterno — compadecer-me com Maria.

O Colóquio

Faz-se então um colóquio com a Santíssima Trindade, com o Senhor, ou com Nossa Senhora, terminando com um Pai Nosso.

Pai Nosso

Pai nosso, que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome.

Venha a nós o vosso reino.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.

E não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Amém.

Pater noster, qui es in cælis,

sanctificétur nomen tuum.

Advéniat regnum tuum.

Fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie,

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.

Et ne nos indúcas in tentatiónem,

sed líbera nos a malo.

Amen.

Sobre esta oração

O modo de Santo Inácio de voltar a um mistério já meditado: não raciocinando sobre ele, mas passando por ele os cinco sentidos — vendo as pessoas, ouvindo o que dizem, saboreando a doçura da Divindade, tocando o lugar onde estão.

História

Nos *Exercícios Espirituais* a aplicação dos sentidos é a oração da tarde da Segunda Semana: depois das contemplações do dia sobre a Encarnação e o Nascimento, a quinta é "trazer os cinco sentidos" sobre as duas primeiras. Fora do retiro convém sobretudo aos que conhecem bem os mistérios da vida do Senhor e vão sendo atraídos do raciocínio à oração afetiva — e igualmente aos que quase não conseguem raciocinar, e que podem fazê-la diante de um presépio, de um crucifixo ou de uma imagem.

Como rezar

Tome um mistério que já conhece — de preferência, um que meditou há pouco. Depois da oração preparatória, percorra-o sentido por sentido, tirando algum fruto de cada um. Não force a imaginação: é a mesma faculdade pela qual um lugar que você amou lhe volta com a sua luz e os seus sons. Termine falando ao Senhor, a Nossa Senhora, ou à Santíssima Trindade.

Santo Inácio de Loyola, *Exercícios Espirituais* (1548), Segunda Semana, quinta contemplação; esquema segundo Bede Frost, *The Art of Mental Prayer* (1931)

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