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Oração Mental — Método Redentorista

Redentorista (Desurmont)

20 min
Na Véspera

A breve consideração, na véspera, de três perguntas: Com quem vou orar? Sobre que tema? Que ato particular?

Vou orar com Deus, com o Senhor, com Nossa Senhora ou com os Santos — sobre este tema particular — buscando especialmente esta virtude, que farei central nos meus atos de oração. Escolha ordinariamente entre as que são fundamentais: humildade, confiança, conhecimento de Deus e de si, penitência, amor de Deus, a vontade de Deus, renúncia, imitação de Jesus Cristo.

I. A Preparação

Ajoelhe-se em sossego por alguns momentos, deixando todo o seu ser entrar em repouso, para perceber a presença de Deus. Depois faça devagar os seguintes atos.

Ato de fé

Ó meu Deus, creio que estais aqui presente, e Vos adoro do fundo do meu nada.

Ato de humildade

Ó meu Deus, reconheço que pelos meus pecados mereço estar no Inferno. Arrependo-me de Vos ter ofendido, porque sois tão bom, e proponho, com a vossa graça, nunca mais pecar.

Petição de luz

Ó Pai Eterno, por amor de Jesus e de Maria, dai-me luz nesta oração, para que eu a faça para vossa glória e para o bem da minha alma.

Pai Nosso

Pai nosso, que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome.

Venha a nós o vosso reino.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.

E não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Amém.

Pater noster, qui es in cælis,

sanctificétur nomen tuum.

Advéniat regnum tuum.

Fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie,

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.

Et ne nos indúcas in tentatiónem,

sed líbera nos a malo.

Amen.

Ave Maria

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco.

Bendita sois vós entre as mulheres,

e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.

Santa Maria, Mãe de Deus,

rogai por nós, pecadores,

agora e na hora da nossa morte.

Amém.

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum.

Benedícta tu in muliéribus,

et benedíctus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta María, Mater Dei,

ora pro nobis peccatóribus,

nunc et in hora mortis nostræ.

Amen.

Glória ao Pai

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

Assim como era no princípio, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.

Amém.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper,

et in sǽcula sæculórum.

Amen.

Invoque o auxílio do seu anjo da guarda e dos seus padroeiros.

O ato de fé

Santo Afonso insiste em que o ato da presença de Deus seja de fé viva. Não é um ato de consideração intelectual nem, menos ainda, de sentimento, mas um firme e implícito Credo. Deus está presente; só temos de reconhecer a sua Presença, pondo-nos deliberadamente nessa Presença por um ato de pura fé.

II. O Corpo da Oração

1. A consideração

Fixe a atenção no tema que escolheu. Faça dele uma imagem mental tão clara quanto puder, mas sem esforço nem tensão. Exercitando o entendimento, reflita sobre ele, para vê-lo mais claramente e convencer-se mais da sua verdade; depois aplique-o a si — que é isto para mim? Não sejam longas reflexões ou raciocínios, mas uma consideração simples e atenta.

Ao fazê-lo, faça enérgicos atos de fé, acompanhados de oração por uma fé mais firme:

Senhor, eu creio; ajudai a minha incredulidade.

A meditação é como uma agulha, atrás da qual vem um fio de ouro, composto de afetos, súplicas e resoluções.

— Santo Afonso, A Verdadeira Esposa de Jesus Cristo

2. O ato de virtude

Ao refletir quietamente sobre o que vê, o que significa, e especialmente para si, será movido a fazer atos de oração — adoração, louvor, ação de graças, humildade, penitência, amor — quaisquer atos de oração, com quaisquer palavras, em qualquer ordem. Santo Afonso indica especialmente quatro que devem ter lugar em toda a nossa oração: humildade confiante, contrição, amor e perseverança.

Quando tiver meditado um ponto, e se sentir movido por algum bom pensamento, eleve o coração a Deus e ofereça-Lhe fervorosos atos de humildade, de confiança, de ação de graças; mas sobretudo repita muitas vezes, na oração, atos de contrição e de amor… correntes de ouro que prendem a nossa alma a Deus.

— Santo Afonso

Não devemos querer adiantar-nos à graça nem fazer as coisas com demasiada perfeição, mas simples e desejosamente pôr-nos nas mãos do Senhor. E quando percebermos a pobreza dos nossos atos, manifestemos a Deus a nossa dor por isso, e o desejo de fazê-los mais perfeitos segundo a sua vontade.

3. A oração de petição

Nesta terceira parte todas as energias da alma devem aplicar-se a apresentar a Deus as nossas necessidades, suplicando-Lhe que nos conceda todas as graças necessárias à nossa salvação e santificação. Acima de tudo, devemos pedir continuamente o amor e a perseverança. Nem devemos esquecer as necessidades comuns e particulares da Igreja e do próximo.

Suplico ao leitor que não se canse do meu constante pedido de que peça o amor e a perseverança. Pois esses dois dons contêm todos os outros: alcançá-los é alcançar tudo.

— Santo Afonso, Preparação para a Morte, Prefácio

Continue até acabar o seu tempo, voltando constantemente à sua imagem e renovando o fervor.

III. A Conclusão

A conclusão deve ser breve, intensa e prática. Consiste em três atos de resolução e três de oração.

Três resoluções

1. Uma resolução geral de evitar hoje todo pecado, mortal e venial.

2. De se dar hoje inteiramente a Deus em todas as coisas.

3. Uma resolução particular de evitar ou de fazer hoje alguma coisa pelo Senhor — combatendo a sua paixão dominante, inimiga da sua perseverança e do amor a Deus.

Devemos tomar resolução cada dia, e só para esse dia — pois é fácil fazer por um dia o que pareceria tarefa sem esperança por um longo período, e porque o Senhor só nos manda pedir a graça para cada dia que vem.

Três atos de oração

1. Um ato de ação de graças pela graça recebida na oração.

2. Uma fervorosa petição da graça de cumprir a resolução.

3. Um Pai Nosso e uma Ave Maria pela Igreja, pelos pecadores e pelas almas santas.

Pai Nosso

Pai nosso, que estais nos céus,

santificado seja o vosso nome.

Venha a nós o vosso reino.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.

E não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do mal.

Amém.

Pater noster, qui es in cælis,

sanctificétur nomen tuum.

Advéniat regnum tuum.

Fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.

Panem nostrum quotidiánum da nobis hódie,

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris.

Et ne nos indúcas in tentatiónem,

sed líbera nos a malo.

Amen.

Ave Maria

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco.

Bendita sois vós entre as mulheres,

e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.

Santa Maria, Mãe de Deus,

rogai por nós, pecadores,

agora e na hora da nossa morte.

Amém.

Ave María, grátia plena, Dóminus tecum.

Benedícta tu in muliéribus,

et benedíctus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta María, Mater Dei,

ora pro nobis peccatóribus,

nunc et in hora mortis nostræ.

Amen.

Conclua ajoelhando-se aos pés de Nossa Senhora, dizendo o Lembrai-vos, e pedindo a sua bênção.

Lembrai-vos

Lembrai-vos ó piíssima Virgem Maria,

que nunca se ouviu dizer

que algum daqueles que recorreram à vossa proteção,

imploraram a vossa assistência

e reclamaram o vosso socorro,

fosse por vós desamparado.

Animado eu, pois, com igual confiança,

a vós, Virgem, entre todas singular,

como à minha Mãe recorro;

de vós me valho

e, gemendo sob o peso de meus pecados,

me prostro aos vossos pés.

Não rejeiteis as minhas súplicas,

ó Mãe do Filho de Deus humanado,

mas dignai-vos de as ouvir

e de me alcançar o que vos rogo.

Amém.

Memorare, O piissima Virgo Maria,

non esse auditum a saeculo,

quemquam ad tua currentem praesidia,

tua implorantem auxilia,

tua petentem suffragia,

esse derelictum.

Ego tali animatus confidentia,

ad te, Virgo Virginum, Mater,

curro, ad te venio,

coram te gemens peccator assisto.

Noli, Mater Verbi,

verba mea despicere,

sed audi propitia et exaudi. Amen.

Nos tempos de aridez

Multiplique as orações vocais, pondo nelas toda a energia possível no momento. Creia que a oração tem sempre valor, mas não procure resultados sensíveis; as melhores orações são as que aparentemente nada produzem. Faça grande caso dos bons desejos, ainda que não possa cumpri-los.

Humilhe-se, pois, e resigne-se, vendo-se sem fervor, sem desejos, e como incapaz de fazer qualquer ato de virtude… contente-se com dizer: Socorrei-me, Senhor! Tende piedade de mim, não me abandoneis. Recorra a Maria, nossa Mãe e Consoladora. Felizes os que nas desolações permanecem fiéis à sua oração! Deus os encherá das suas graças.

— Santo Afonso

A liberdade da oração ligoriana

Liberdade de misturar orações vocais com a meditação; liberdade de repetir uma e outra vez o que queremos dizer a Deus; liberdade de adaptar os atos da oração mental a qualquer método; liberdade de seguir com discrição a inspiração do momento ou, pelo contrário, de se ater a um método determinado de uma vez por todas; liberdade de usar livros piedosos e de se apropriar da sua linguagem; liberdade de meditar numa posição cômoda, contanto que seja reverente e ajude; numa palavra, liberdade de tornar o trabalho da oração tão fácil quanto possível, contanto que se faça, e se faça bem.

— P. Desurmont, C.Ss.R., La Charité sacerdotale

Sobre esta oração

Santo Afonso não dá um método detalhado como Santo Inácio ou São Francisco de Sales, mas é fácil construir um a partir do seu ensino, e o longo uso provou o seu valor peculiar e prático. A sua marca é a insistência em que o principal fruto da meditação é a *oração*: não refletimos para refletir, mas para pedir.

História

Nenhum autor de oração mental insiste tanto na oração de petição como Santo Afonso (1696–1787). Para ele é quase o centro de tudo, pois não só temos absoluta necessidade da graça, mas Deus fez os seus dons depender do nosso desejo e da nossa busca. O P. Desurmont, um dos mais hábeis e fiéis expositores modernos da tradição redentorista, expôs o método em quatro operações — a renovação do espírito pela consideração da fé, do coração pelos atos das virtudes, da graça pela oração de petição, e da boa vontade pela resolução.

Como rezar

As condições essenciais de toda oração são que seja real — a convicção de que não se fala ao vento, mas a uma Pessoa; simples — natural no tom, familiar e ordinária; e adequada ao estado atual de cada um: é o eu real que deve orar. Duas coisas a facilitam: a liberdade de usar a oração vocal durante a meditação, e a liberdade de repetir a mesma coisa uma e outra vez, como faz a Igreja nas suas ladainhas. A meditação não deve ocupar mais de um terço de todo o tempo.

Construído a partir das obras de Santo Afonso de Ligório e das explicações do P. Achille Desurmont, C.Ss.R., em Bede Frost, *The Art of Mental Prayer* (1931)

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