Carta 57. A una monja

En tiempo de Navidad; en que la anima a recibir al Niño Jesús; y enséñale cómo lo ha de concebir y dar a luz, y tratar y guardar.

SEÑORA:

1. Hágale muy buena pro el Niño nacido en el portal de Belén, y de allí en su corazón; que, como nació para muchos, espero yo de El que una de muchos es vuestra merced y que no sólo nació para ella, más nació de ella;

pues dice Él (Mc 3, 35), que quienquiera que hiciere la voluntad del Padre, que está en los cielos, aquel es mi hermano y hermana y mi madre; y sí a alguno está esto bien, lo está a las monjas, las cuales por ser vírgenes, tienen más semejanza con la Madre Virgen que lo parió, que no otras personas, y se huelga mucho el Niño de ser concebido, nacido y envuelto y tratado de cuerpo virgen, porque Él es virgen: que de Él es escrito (Cant 6), que se apacienta entre los lirios, que significan las flores de la virginidad. Y aunque vírgenes, no han de ser estériles, pues que eran malditas las estériles en Israel (Deut 7, 14), y significaba aquella esterilidad del cuerpo a la del ánima. Porque serlo en el cuerpo no es culpa ni peligro para el ánima, mas serlo en lo del ánima es causa de ser maldito de Dios, como lo fue la higuera, que por tener hojas y no fruto, fue de Él maldita (Mc 11).

2. No esté, pues, la doncella en el cuerpo sin fruto en el ánima, y éste sea el Niño Jesús, fruto bendito, por el cual es bendita la que lo concibe. Este se concibe con el amor del corazón, y nace cuando sale el amor a la obra. Aunque alguna vez, acaece lo que dice Isaías (37, 3), venir los hijos hasta el parto, y no haber fuerza para parirlos; que es cuando uno está con sus buenos deseos, y nunca se atreve a ponerlos en obra, por pereza o por temor o por otra cualquier causa. Estos serán acusados y condenados en el juicio de Dios por personas que ahogaron los hijos que habían concebido, pues que nunca sacándolos a luz de la obra es matarlos dentro del vientre. ¡Ay de éstos, que se les pasa la vida en deseos, y les halla la muerte sin obras, y van al lugar donde no sólo no les aprovecharán los deseos que tuvieron, mas serán castigados porque no efectuaron las buenas inspiraciones! Se tornarán contra ellos sus propios hijos, como fueran por ellos si los sacaran a luz. Señora, no sea ella de aquestos, mas diga como dice Isaías (26, 9): Mi ánima te deseó en la noche, y mi espiritu en mis entrañas; en la mañana te velaré. Aquí está junto deseo con obras, pues desea de noche y se levanta por la mañana, por no ser como el perezoso, del cual dice la Escritura (Prov 26, 14) que se está en deseos, sin levantarse de su sueño y cama de mala costumbre para velar al Señor.

3. No esté, señora, sin este Niño, por mucho que le cueste, porque todo es barato, aunque a trueco de Él le pidan la vida. Y lo pare, no con tristeza como Eva parió, mas con alegría como la Virgen María. Quiero decir, no sirva al Señor con quejas ni tristezas, sino con ánimo voluntario, que le parezca todo lo que hace que no es trabajo de media hora: que sí decía Jacob por amor de Raquel (Gen 29), y San Bernardo decía: «Lo que yo paso por Jesucristo, a duras penas es trabajo de media hora; y si más es, con el amor no lo siento». Muchos conciben buenos deseos con placer; mas al tiempo del parir la buena obra sienten tan grande dolor, que no quieren restituir lo que deben, perdonar a quien les injuria, dejar sus placeres; los cuales son muy al revés de nuestra Señora y Madre del Niño, que lo parío con mucha alegría, para darnos ejemplo que sus hagamos nosotros, y tengamos por tan gran bien, el ser Madre de Él, que cualquier pena que se pase en las obras, se nos torne alegría, porque nos ha nacido hombre en el mundo (Jn 16, 21), que es Hombre y Dios.

4. Mas quiero, señora, avisarle de una cosa que mucho le cumple: que de tal manera se goce con el Niño que le ha nacido, que no se descuide en la guarda de Él, porque no se le maten o no se le muera. Porque, casi en naciendo, luego se levanta Herodes contra Él con deseo de matarle. Y por esto avisa el mensajero de Dios a José que le quite de allí y lo lleve a Egipto (Mt 2); dándonos a entender que en naciendo Cristo en el ánima, luego se levanta el demonio con deseo rabioso de matarnos el bien que en el ánima nos ha nacido. Y por eso nos hemos de gozar con temor, porque la demasiada seguridad no nos traiga a peligro, y tengamos más pena por haber perdido el bien, que placer por haberlo tenido. Muchos han habido que supieron ganar, y se vieron ricos con los bienes del ánima; y porque se descuidaron de criar lo que había en ellos nacido, se lo mataron o se les murió de hambre. A Isboset mataron dos malos hombres porque se durmió la portera, que estaba ahechando [tamizando] el trigo (2 Reg., 4); porque quien no tiene vela sobre su corazón para discernir quién entra en él, si es trigo O si es paja, poco tiempo durará con la vida. Y por esto nos amonesta la Escritura diciendo (Prov 4): Con toda guarda guarda tu corazón, porque de él procede la vida, y mal puede guardar quien duerme, ni discernir paja de trigo quien tiene los ojos cerrados. ¡Oh cuántos no miraron que es menester ser prudentes en el servicio de Dios, y no oyeron lo que dijo San Pablo (Ef 5): ¡No queráis ser hechos imprudentes; sino entended cuál es la voluntad del Señor! Y por no saber apartar lo verdadero de lo aparente, fueron poco a poco engañados; y del descuido vino el sueño, y de aquél la muerte al que guardaban. Vele mucho, vele el pensamiento de la persona que tiene en su pecho a Jesucristo, y mire con siete ojos quién es el que entra en el ánima; porque tan gran bien, como es conservar a Dios en el ánima, no se deja poseer de los descuidados ni necios, y pagan después con lloros su poco saber, que tan caro les costó; y plega a Dios no con infierno.

5. Otros hay que aunque no haya Herodes, que es el demonio, que les mate su Niño, ellos mismos lo dejan morir de hambre; porque se dejan vencer de la pereza, y tras ella viene la pobreza, y así mueren de hambre sus hijos, y el padre fue el que los mató. Raquel decía a su marido Jacob (Gen 30): Dame hijos, sino yo moriré; y así lo dice la gracia que en el ánima mora; porque si no se ejercita en producir frutos de sí, poco a poco viene a morirse; y ¡ay de aquel que queda sin ella! ¡Oh malaventurada pereza! ¡Oh malaventurada ocupación, que fue causa que se nos fuese la gracia, por la cual éramos amigos del altísimo Dios! ¡Y malaventurado descuido que en cosa tan preciosa hubo, a trueco de cuidar cosa de tanta vileza! Él solo decirlo y oírlo da grande espanto, y nos debe ser suficiente motivo para desterrar toda pereza: y puesto silencio a todo lo que estorbare, pueda entender en dar mantenimiento de buenas obras, palabras y pensamientos, al Niño que nos nació: porque no nos acaezca lo que a la higuera que el Señor maldijo porque no tenía fruto, sino hojas de vana apariencia (Mc 11). Y si Él nos maldice, ¿quién nos bendecirá? Secarnos hemos de raíz, y después se secará todo lo que en nosotros hubiere, que no quedemos para otra cosa sino para arder en el fuego como leña muy seca.

6. Pongamos, pues, cuidado en el Niño nacido, y guardémoslo de las asechanzas del demonio, como el ángel avisó a San José; y vivamos como diligentes obreros en el ejercicio de la Ley de Dios, para que demos de comer al Niño y no se nos muera. Y no esperemos al punto que está para morir, dándole entonces el mantenimiento; mas traigámosle vivo, y gordo, y alegre, contento y harto, dándole muy bien de comer con abundancia de buenas obras; porque si lo dejamos enflaquecer, allende que no es buen padre quien así trae a sus hijos, muchas veces acaece de tanta hambre y flaqueza venir a morir; y por esto quien le desea la vida, guárdelo de flaqueza y enfermedad. Y no ame el pasear, sino el trabajar, quien tiene hijos de mantener; y así lo haga quien tiene a Jesucristo en su corazón. Pues que los hijos de los reyes son curados de sus amas con gran cuidado, y aun con gran galardón o castigo, según hacen el oficio; mas por mucho que sea, es mayor el que nuestro Señor da al que bien lo haya criado en su corazón. Porque si el Niño muere, el ánima muere, y así, so pena de la vida del ánima, ha de trabajar de guardar la vida del Niño; mas si vive, le será dada vida, y vida eterna, siendo el mismo Dios Hombre galardón de la tal ánima en los reinos celestiales, manteniendo Él a ella, y cuidándola, y velándola y defendiéndola, hartándola, y dándole todo lo que ha menester, y que le sobre muy sobrado. De esta manera paga Dios a sus madres que le conciben, y amas que lo crían.

7. Plega a Él dar a vuestra merced gracia para que sepa servirle muy a contento de Él. Y ésta dará si la pide; como hizo su verdadera y natural Madre, que pidió con instancia la gracia para saber tratar al que reverenciaba como a su Dios y amaba como a Dios e Hijo, y le fue dada, y nunca le hizo servicio que a El desagradase. De esta Madre sea vuestra merced devota, porque, a ejemplo de Ella, sepa criar su Niño; y pidiéndole su intercesión, mire su diligencia y cuidado.