Carta 53. A Tello de Águilar

Exhortándole al amor de Dios y enseñándole los medios para alcanzarlo.

La paz de nuestro Señor Jesucristo sea siempre con vuestra merced.

1. Señal muy clara es de no amar, afligir sin compasión al que ama. Creo que vuestra merced y la señora doña Leonor piensan que tengo yo el corazón de piedra o de hierro, pues que tan sin duelo se quejan de mí con palabras que me dan tormento. Certifico a vuestra merced que los amo tan tiernamente, que más he menester consuelo de cómo no les voy a servir, que no reprensiones y quejas. Pero ¿qué haremos, que hemos de negar nuestra voluntad por la de Dios? En la cual tengo yo confianza firme que me guía por quien Él es en la predicación de su palabra, pues es negocio que Él tiene tanto a su cargo, por tocarle en cosa que tanto ama, que son las ánimas. No lastimen, pues, ya al que tiene trabajo por disimular su pasión, y se hace fuerza por no amar tanto, a lo menos por no recibir tanto las impresiones que causa el amor.

Pero ¿qué hago? Gasto tiempo en rogar que no me den pena. Creo que yerro en ello; que más quiero que ellos descansen en quejarse de mí, si en ello aplacan su pena, que excusar a mí del trabajo que sus quejas me dan. Plega a Dios y tanta merced me haga a mí pecador, que por el bien de esas ovejicas, yo ponga mi vida; que aquel sería descanso mío, aprovecharles en algo.

2. ¡Oh!, ¿cómo nos detenemos en palabras, teniendo tanto bien de que gozar como es Dios? ¿Por qué entendemos en otra cosa, pues en esto hay tanto que hacer? ¡Oh ceguedad de los hombres, que huyen del gozo, pensando que van a buscar algún gozo; vuelven las espaldas a quien siempre los querría abrazar y dar beso de paz! ¡Oh Dios nuestro, y amador de los hombres! ¿Cuándo tornaremos a Ti con crédito firme que nos quieres bien, y con ánima vacía de las nonadas de las criaturas, para que sea llena de Ti, oh descanso lleno de dulcedumbre, y hartura de los Cielos y de la tierra! ¡Ay de nosotros, tan crueles para nosotros por perder tanto bien y tan crueles para con Dios, pues no le queremos cumplir su deseo, que es de hacernos mercedes, y darnos besos de paz! Él cual deseo es tan grande en Él, que creo, si Él pudiese padecer, le mataría, o le haría caer enfermo de amor. ¿Por qué afligimos a quien consolarmos desea? ¿Por qué huimos de compañía tan agradable? ¿Por qué quitamos los ojos de tal hermosura? ¿Por qué no queremos abrir nuestro seno, y recibir en él al que en Cielo y tierra no cabe, para que, de hombres, nos tornemos divinos? ¡Oh maldita sea tal dureza y porfía y tan sin razón! Y ¿hasta cuándo ha de durar, y hemos de salir con la nuestra? Dejémonos ya vencer de las saetas de Dios tan amorosas; y siendo heridos, le heriremos a Él: y enflaquecidos, seremos fuertes; y muertos, viviremos; porque pasaremos de nosotros a Él, trocando nuestra nonada por su cumplimiento de bienes, los cuales comunica Él a quien le ama, pues de los amigos todas las cosas son comunes, y dando el corazón por el amor, todo lo demás va tras El.

3. ¡Oh codicia de loa avarientos!, y ¿dónde estás tan mal empleada? Si esto no sabes, óyelo bien: que puedes ganar Dios, si ama a Dios Y si esto sabes y no vienes con la bocas abierta, como ciervo herido y sediento a las fuentes de las aguas (Sal 41), muy necia eres, pues eres tan poca [chica, pequeña], que con tan poco te hartas. Amemos a Dios; amemos a Dios, y será nuestro Dios. ¡Oh Dios tan bueno, que de tan bueno, eres muy importuno, no en pedir que te den, mas en rogar que reciban, no oro ni plata, mas lo mejor que Tú tienes, que eres Tú mismo.

¿Qué os parece, oh hombres, de este don? ¿Pondréis en él alguna tacha, por achacosos y mal contentadizos que seáis? No podréis, por cierto; ninguna razón tenéis para no quererlo. Hermoso es, provechoso es, bueno, rico, sabio, piadoso, fuerte para pelear por ti, y blando para recibirte a ti, riguroso contra tus enemigos, manso en sufrirte y recibirte, aunque tú eres grande enemigo, pues no le amas, habiendo tanta razón de amarle.

Mas dirá algún achacoso: No sé si querrá ser mío; que yo deseo le tengo.

Deja por Dios los achaques, que nacen o de pereza o de poca fe. Pluguiese a Dios que abriésemos ya nuestros ojos, ciegos con la vista de las criaturas, y desocupados los vasos de los corazones, los pusiésemos a esta fuente de agua, que harta y refresca; y veríamos que si ahora no corre es porque está detenida, por no hallar quien quiera beber. La poca codicia y deseo es impedimento para que no corra; la mucha plática que en nuestros corazones traemos nos impide la habla de quien tanto desea hablarnos, y estos sentimientos devotos y ardores de amor, los cuales son sus palabras muy encendidas, que callando dan voces. Este, pues, sea nuestro cuidado y nuestro trabajo, apartarnos primero de darle enojos, olvidar luego todas las cosas, por mejor acordarnos de Él, y olvidarnos, lo tercero, de nosotros mismos, pues somos una de las criaturas, todas las cuales conviene pasar, para del todo emplearnos en Dios. No nos parezca esto recio, pues lo menos de ello hemos de hacer nosotros. Lleguemos ya a nuestro Dios, desocupados los corazones acostumbrados a amar las criaturas, siquiera los tres raticos acostumbrados de la mañana, tarde y noche; y de día —quiero decir entre las ocupaciones— trabajemos de acordarnos de Dios; porque muy poca es la Obra para impedir esta nuestra obra, si queremos darnos a ello y perseverar. No digamos: no puedo, a lo que no hemos probado. Mucho puede el uso y porfía, y sobre todo la gracia de Dios, que sale al camino de quien le quiere buscar. Se enseña Dios ciertamente a quien persevera en buscarle; porque, si no quisiera darse, no convidara consigo, pues es suma verdad que a nadie engañó. Metámonos en nuestro corazón y cerremos las puertas; que así entró Cristo a sus discípulos, y allí callemos, oyendo a Dios, que es mejor que hablar nosotros a Dios; porque nuestras palabras suelen ser mentirosas, y las que hablamos, siendo habladas de Él, son verdaderas. Y siendo consolados y abrazados de Él, acordémonos de su santísima Ley, que es que como Él lo hace con nosotros, quiere que lo hagamos con nuestros prójimos.

No más; que pues el fin de toda Ley y mandamiento es la caridad (1 Tim 1), razón es que lo sea de nuestra carta prolija, escrita con caridad. Trabajemos en enmendarnos, porque es ya vergúenza pasársenos los días, y no venirnos el seso.

Jesús sea con vuestra merced y con todos. Amén.