IX Propos

Les âmes contemplatives sont privées de la vue distincte, sensible et réfléchie de Jésus-Christ en deux temps différents.... Premièrement, dans la ferveur naissante de leur contemplation.... Secondement, une âme perd de vue Jésus-Christ dans les dernières épreuves.... Hors ces deux cas, l’âme la plus élevée peut dans factuelle contemplation être occupée de Jésus-Christ, rendu présent par la foi. (P. 194 et suiv.)

Haec verba, quatenùs perfectionem, seu viam ad illam ita describunt, ut significent animam duobus diversis temporibus non posse Christum sibi praesentem exhibere per fidem ; falsa sunt, erronea, contumeliosa in Christum, summè noxia animabus quae tendunt ad perfectionem; et eô magis damnanda, quôd hanc actualem fidem in Christum duobus hisce temporibus excludant, quibus est maxime necessaria.