III Propos

L'âme résignée... soumet et subordonne ses désirs intéressés à la volonté de Dieu, qu'elle préfère à son intérêt.... L’âme indifférente.... n'a plus de désirs volontaires et délibérés à soumettre.... Elle n'a plus de désirs volontaires et délibérés pour son intérêt, excepté dans les occasions où elle ne coopère pas fidèlement à toute sa grâce. (P. 49, 80.)

Haec propositio, quatenùs à statu perfecto, seu sanctae, ut auctor loquitur, indifferentiee, excludit desideria voluntaria ac deliberata proprii boni, etiam ea quae voluntati Dei subjecta et subordinata sint, falsa est, erronea et vicina damnatis erroribus Molinosi