II Propos

L'âme fidèle peut aimer Dieu avec un tel désintéressement, que cette vue de Dieu béatifiant n'augmente en rien l'amour qu'elle a pour lui sans penser à soi; et qu'elle l'aimerait tout autant, s'il ne devait jamais être sa béatitude. (P. 28.)

Haec propositio, quae animae fidelis perfectionem in eo constituit, ut amor quo Deum diligit nullatenùs augeatur intuitu seu consideratione Dei ut beatificantis, falsa est, piarum aurium offensiva, temeraria ; vim tollit motivi seu incentivi ad inflamman-dum Dei amorem efflcacissimi : et excludit è numéro perfectorum, Mosem, Psalmistam ac Apostolum, qui, quod de Mose ac de Psalmistâ observât concilium Tridentinum (2), remune rationis,

(1) Sess. VI, c. XVI. — 2 Sess. VI, c. XI ; Hebr., I, 27; Psal. CXVIII, 102 ; I Tim., VI, 8.

retributionis et coronae intuitu egerunt, et sese ad currendum in stadio adeôque ad amandurn cohortati sunt.