Prima Propositio

On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur qu'on doit trouver en l'aimant. ( Maximes des Saints, pag. 10.)

Haec et alia verba similia, quibus auctor describit quintum amorem Dei, si intelligantur de actu aut habitu amoris seu charitatis purae, eô praesertim fallunt et inducunt in errorem, quôd novam ac diversam constituera videantur amoris hujus speciem, ab eà quae quarto loco designata est, et dicta amor charitatis et verus amor justificans. Intellecta autem, ut videntur intelligenda, de statu quodam eorum justorum qui perfectissimè ac purissimè amant Deum, falsa sunt, erronea, doctrinae Molinosi affinia, aliéna à doctrinâ concilii Tridentini declarantis benè operantibus usque in finem, adeôque et perfectis, proponendam esse vitam aeternam tanquàm mercedem (1).