Introduction (5)

Xxxiii, 6

277 « Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino... ostendet vobis bona » Ps IV, 6 Vota mea Domino reddam in conspectu omnis populi ejus, in atriis domus Domini Dei nostri 278.

L'Officiant bénira ensuite le voile noir et l'image 279 , qui seront dans un plat ou sur une crédence.

En suite de quoi l'Officiant s'assoiera et se couvrira. Puis la Novice prononcera clairement et distinctement la Profession, ainsi qu'il s'ensuit.

« Au nom du Père, † du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi-soit-il. Je Sœur Marie de N..., en présence de notre Mère N. Supérieure de ce Monastère, et de la Communauté des Religieuses qui y sont, fais vœu et promets à Dieu de garder toute ma vie pauvreté chasteté et obéissance; selon la Règle de saint Augustin et les Constitutions de Notre Dame de Charité, sous l'autorité de Monseigneur l'Illustrissime et Révérendissime Évêque de N..., comme aussi de m'employer à l'instruction des filles et femmes pénitentes qui, après avoir vécu licencieusement, se soumettront volontairement et sans contrainte à la conduite des Religieuses de ce dit Monastère pour se convertir à Dieu et faire pénitence: le tout à la plus grande gloire de mon Dieu, et en l'honneur de la très sacrée Vierge Marie, Mère de cette Congrégation. L'an de Notre-Seigneur,.. le jour de... ~ Sœur Marie de N... »

Celle qui fera les vœux aura sa profession écrite de sa propre main sur un papier, laquelle elle signera sur l'heure même.

Les vœux achevés, le Chœur se lèvera, et étant tourne l'un à l'autre, chantera le psaume Exaudiat te Dominus in die professionis 280.

Le psaume achevé, l'Officiant se lèvera et dira:

V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo

Oremus 281

DEFENDE quaesumus Domine, beata Maria Virgine intercedente, istam ab omni adversitate

279 Il s'agit de l'image de la sainte Vierge avec l'Enfant Jésus, gravée sur le cœur d'argent. Dans le premier coutumier, la formule est celle du Rituel romain: Benedictio imaginum. Dans le 2e Coutumier, cette bénédiction est ainsi modifiée: « Deus qui per Sanctorum tuorum imagines sculptas aut depictas ad eorum imitationem virtutum nos erigis, hanc quaesumus imaginem in honorem et memoriam beatissimae Virginis Mariae benedicere et sanctificare digneris; ac praesta ut famula tua illam collo appensam saepius adspectans, ad imitationem et cultum beatissimae Matris tuae ardenter excitetur. Qui vivis,etc.

280 Psal. XIX. Le mot professionis est ici substitué à tribulationis. On ne chante que les 4 premiers versets, avec le Gloria Patri.

Christe, qui in hunc mundum venisti, ut unimas in fide tibi desponsatas ad caelestium nuptiarum gaudia perduceres: da quaesumus ut fumula tua quae se tibi hodie solemnibus votis sponsione conjungit, gratiae tuae munita praesidiis, et tuo amori respondeat, et quod te donante simul et acceptante promittit, te donante simul et perficiente feliciter impleat. Qui vivis, etc. famulam, et toto corde tibi prostratam, ab hostium tuere clementer insidiis. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Puis s'approchant de la grille, et prenant l'image de Notre-Dame, il la présente à la Professe disant:

« Recevez, ma chère Fille, cette image de la très sacrée Vierge Marie Mère de Jésus, comme marque de l'appartenance perpétuelle que vous lui avez, comme à votre très honorée Dame et très chère Mère. Mettez cette sainte image sur votre poitrine, la portant nuit et jour en témoignage du désir que vous avez d'être toujours unie, par une spéciale dévotion et une parfaite imitation, à celle qu'elle représente, pour aimer, glorifier et louer dès maintenant et à jamais, avec elle et avec son Fils Jésus, la très sainte Trinité. »

La Professe, prenant l'image, la baisera et la pendra à son cou, aidée par la Mère Supérieure et l'Assistante à l'y attacher.

Puis l'Officiant lui donne le voile, disant:

« Mettez ce voile sur vos yeux, pour ne plus voir un monde à qui vous renoncez pour toujours. »

Pendant que la Supérieure et l'Assistante accommodent le voile sur la tête de la Professe, l'Officiant dit:

Oremus 282

DOMINUS noster Jesus Christus, Pater misericordiarum, ipse tibi sua ineffabili misericordia sinceram et firmam pietatem inspiret: ut digne habitum sancta Professionis gestare, et promissa sancta valeas adimplere, ac in suo sancto servitio perseverare, et cum electis ejus ad gaudia aeterna feliciter pervenire. Qui vivis, etc.

Après cela la nouvelle Professe se lève et chantera:

Haec requies mea in saeculum saeculi: hic habitabo, quoniam elegi eam 283.

L'Officiant lui dira:

« Ma Sœur, vous êtes morte au monde et à vous-même, pour ne vivre plus qu'à Dieu. »

Le Chœur chantera:

Beati mortui, qui in Domino moriuntur 284 :

La Professe se prosternera tout de son long sur le tapis, en forme de croix, et sera aussitôt couverte d'un drap noir préparé à cet effet. Cependant l'Officiant chantera la leçon: Quare de vulva eduxisti me. etc. Ensuite il commencera le Libera me Domine, et le Chœur poursuivra: de morte 282 A cette oraison le 2e Coutumier a substitué la suivante: « Domine Jesu, Deus cordium et Rex animarum, respice super hanc famulam tuam, quam segregasti ex utero matris suae, et vocasti per gratiam tuam, ut glorificetur Nomen tuum in illa. Qui vivis, etc.

283 Psal. CXXXI. 14.

aeterna jusqu'au verset: Tremens facta sum ego, etc., que deux Chantres diront. Et le Chœur reprendra: Quando caeli movendi sunt, etc.

L'Officiant chantera:

Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. Pater noster. . .

V. Et ne nos inducas in tentationem

R. Sed libera nos a malo.

V. Salvam fac ancillam tuam

R. Deus meus sperantem in te.

V. Esto ei turris fortitudinis

R. A facie inimici.

V. Nihil proficiat inimicus in ea

R. Et filius iniquitatis non apponat nocere ei.

V. Ora pro ea, sancta Dei Genitrix

R. Ut digna efficiatur promissionibus Christi.

V. Domine, exaudi orationem meam

R. Et clamor meus ad te veniat.

V. Dominus vobiscum

R. Et cum spiritu tuo.

Oremus 285

Absolve, quaesumus Domine, pro tua pietate, famulam tuam, quam de hoc mundo migrare jussisti, ut defuncta huic saeculo nequam, tibi vivat, et a contagiis ipsius exulam, in aeterna salvationis partem restitue. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Puis il jette de l'eau bénite et dit:

« Levez-vous, ma Fille, au nom de Dieu, afin qu'étant sortie des ombres de la mort de ce siècle malin, vous soyez revêtue de la lumière de vie qui est Jésus-Christ Notre-Seigneur. »

La Professe se lèvera aussitôt, et faisant une profonde inclination, elle reprendra son cierge.

L'Officiant dira:

« Faites que votre sentier s'avance comme l'aurore resplendissante, et qu'il croisse jusqu'à la perfection du jour. »

La Professe tenant son cierge, chantera:

Dominus illuminatio mea et salus mea: quem timebo ? Puis elle se mettra à genoux proche de la grille, et l'Officiant dira:

V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo

285 Le 2e Coutumier, a remplacé cette oraison par la suivante:« Suscipe,Domine, Sponsam tuam sibi morientem ut tibi vivat, mundo renantiantem ut tihi adhaereat; et ea fac vocatioaene dignam qua tihi conjungitur ut Sponso, mancipatur ut Domino, immolatur ut Deo. Qui vivis...Amen. »

Oremus 286

ABSORBEAT, quaesumus Domine, mentem nostram ignita et melliflua vis amoris tui, ut amore amoris tui ardeamus qui amoris nostri amore dignatus es mori. Qui vivis. Amen.

Puis il donnera en main un crucifix à la nouvelle Professe, disant 287 :

« Votre vie est cachée avec Jésus-Christ en Dieu; mais lorsque Jésus-Christ, qui est votre vie, paraîtra, vous paraîtrez avec lui. Ne vous glorifiez donc plus ici-bas sinon en la croix de ce divin Sauveur. »

La Sœur baisant les pieds du Crucifix, dira:

Absit mihi gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi: * Per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo.

Le Chœur Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus* Per quem. . .

La Novice Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto. * Per quem mihi...

L'Officiant

Oremus 288

Deus, qui pro nobis Filium tuum crucis patibulum subire voluisti, ut inimici a nobis expelleres potestatem: concede nobis famulis et famulabus tuis, ut resurrectionis gratiam consequamur. Per eumdem... Amen.

L'oraison finie, la Supérieure et l'Assistante, après avoir fait la révérence au Saint-Sacrement, s'en iront en leurs places. Mais la Sacristine ou autre viendra joindre la Professe, et se mettra à 286 Cette oraison, qui est de la Visitation, se trouve ainsi remplacée dans le second Coutumier: « Omnipotens sempiterne Deus, qui nos per primae creationis beneficium a te prodeuntes, per sanctae vocationis gratiam ad te reducis, et in dilecto Filio tuo iterum creas ac renovas: annue votis nostris, quae pro famula tua in hoc sacro Ordine tihi hodie mancipata suppliciter fundimus, ut nova creatura in Domino effecta, vocationi et gratiae fideliter adhaereat, et in optatos paternae tuae bonitatis sinus cum eo recipiatur. Qui tecum vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. »

287 « Recevez, ma chère Sœur, cette croix, et à l'exemple de Notre-Seigneur, demeurez-y attachée jusqu'à la mort. Ne vous glorifiez qu'en elle, parce que c'est par Jésus-Christ que le monde est crucifié pour vous, et que vous êtes crucifiée pour le monde. » 2e Coutumier, II, p. 147.

288 « Fac quaesumus, Domine, ut ancilla tua cruci Filii tui indivulsa adhaereat, nec nisi in ea perpetuo glorietur. Per Christum... » 2e Coutumier, II, p. 147. genoux auprès d'elle, pendant que l,Officiant la bénira, disant 289:

Benedicat te Pater, † et Filius, et Spiritus sanctus, et exaltet te in sanctitatem et dilectionem, et impleat omnes petitiones tuas in saecula saeculorum. Amen.

Puis il lui jettera de l'eau bénite. Aussitôt la Professe et son Assistante se lèveront, et l'Officiant lui dira:

« Allez, ma Fille, Dieu vous soit propice: Demeurez en votre séjour, car Dieu vous a comblée de sa grâce. » Cela dit, l'Officiant avec ses ministres s'en retourneront à la sacristie; et la nouvelle Professe, conduite par son assistante, s'en ira recevoir le baiser de paix, après avoir fait l'inclination au Saint-Sacrement. Tout le reste se fait comme à la vêture; et puis l'on s'en ira processionnellement au Noviciat, pour y faire signer à la nouvelle Professe sa profession, qui doit être écrite toute prête dans le livre.

Petit avertissement

LES Supérieures doivent bien examiner les Novices, si elles sont bien résolues à la persévérance dans leur vocation. Car si l'on voyait une Fille qui n'eût pas grand désir de la profession, il la faudrait retarder, si on ne la renvoyait; car ce bien est si grand, qu'il faudrait être insensible pour n'en témoigner pas un désir ardent.

Enfin, si l'on veut conserver l'esprit primitif de cette sainte vocation, il faut être fidèles et inflexibles à ne donner jamais la profession à aucune Fille qui n'ait les conditions requises. Autrement l'on se détruirait et tout le bien et la paix de la maison. C'est la coutume de mettre une couronne de fleurs sur la tête des Sœurs quand elles font la profession; elles la portent tout le jour. La Supérieure la leur met lorsqu'elle attache leur voile.

289 « Gratia Domini nostri Jesu Christi, et charitas Dei, et communicatio Spiritus sancti sit cum omnibus vobis. In nomine Patris, † et Filii, et Spiritus sancti. R. Amen. » Ibid.

Iii. extraits du cérémonial et de l'ordre qu'il faut tenir quand on

Administre les saints sacrements aux malades 290

1. pour le saint viatique

LE Confesseur étant revêtu du surplis et de l'étole, fera allumer un cierge sur l'autel, et prendra le saint Ciboire qu'il portera à la grille, le posant sur un corporal qui sera étendu; et fermant le guichet, s'en viendra à la porte; pour être conduit dans le Chœur des Sœurs, où étant, il se mettra à genoux devant le Saint-Sacrement, pendant qu'on lui accommodera une écharpe sur les épaules. Ce qui étant fait, il prendra le Saint-Sacrement, avec lequel, se tournant du côté des Sœurs, il leur donnera la bénédiction, et commencera le Miserere mei Deus , sans partir de sa place jusqu`à ce que les Sœurs et le Clerc soient passés.

Le Confesseur étant arrivé à la porte de l'Infirmerie, soit qu'on ait achevé le psaume ou non, dira tout haut: Pax huic domui. Le Sacristain répondra: Et omnibus habitantibus in ea. Et il portera le Saint-Sacrement sur l'autel préparé, devant lequel il se tiendra à genoux jusqu'à ce que les Sœurs soient entrées; et après, se levant, il donnera la bénédiction à la malade avec le Saint-Sacrement, et l'aspergera en signe de croix, et aussi les Sœurs, disant le verset Asperges me Domine , et puis dira les prières qui suivent, tant devant qu'après la sainte Communion.

Après cela 291 , l'infirme se réconcilie si elle en a besoin, et elle demandera pardon aux Sœurs, les suppliant de prier pour elle. Et le Confesseur lui fera faire les actes suivants:

1. Croyez-vous pas que, dans ce très auguste et adorable Sacrement que je vous apporte, est contenu le précieux Corps de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui donne la vie éternelle à ceux qui le reçoivent dignement ? R. Oui.

2. L'adorez-vous pas avec tous les respects et soumissions qu'il vous est possible, regrettant de ne le pouvoir adorer autant que les Séraphins et les Bienheureux qui sont prosternés devant le trône de sa Majesté ? R. Oui.

3. Aimez-vous pas de tout votre cœur ce Dieu de charité qui se vient donner si amoureusement à vous. R. Oui?

4. Ayez regret de vos péchés, quels qu'ils puissent être, non par crainte de l'enfer et des jugements divins, mais seulement à cause de la souveraine majesté et bonté de Dieu, qui a été offensée par vous.

5. Acceptez amoureusement les peines et souffrances qu'il vous donne, comme justes punitions 290 1er Coutumier, II, p. 257. A la page 81 on trouve le texte du Coutumier de la Visitation. A la page 257 se trouve ce nouveau cérémonial, qui est évidemment de la plume du P. Eudes. Le 2e Coutumier a fondu les deux textes en les complétant.

291 « Le prêtre s'approche de la malade, pour lui dire quelques paroles d'exhortation tirées des mystères du temps, du Saint dont on fait la fête, ou de l'Évangile du jour, la disposant ainsi à recevoir Jésus-Christ, par des actes de foi, d'adoration, d'humilité, d'amour de Dieu, etc. Si c'est en viatique qu'elle communie, il la fait souvenir de demander pardon à la Supérieure et à la Communauté en général, des sujets de peine ou de mauvaise édification qu'elle leur a donnés, ou les suppliant de prier pour elle. La Supérieure répond à la malade au nom de toutes, que non seulement elles lui pardonnent, mais qu'elles la prient aussi de leur pardonner. Après quoi le Prêtre lui fait faire les actes suivants. » 2e Coutumier, I, p, 92. de vos infidélités. Offrez-vous à Dieu pour endurer tout ce qui lui plaira, et dites souvent:« O mon Sauveur, j'unis de tout mon pouvoir mon entendement à vos souveraines vérités et mon cœur à vos aimables volontés. »

Après cela le Confesseur avertira la malade de gagner l'Indulgence plénière accordée aux Religieuses en l'article de la mort par Notre Saint-Père le Pape Paul V. Voici les paroles de la Bulle.

« Tous Religieux à l'article de la mort, étant contrits, confessés et communiés, ou qui, ne pouvant communier, invoqueront le saint Nom de Jésus de cœur, s'ils ne peuvent le prononcer de bouche, gagneront Indulgence plénière. »

Cette Indulgence se gagne sans croix ni médaille, mais seulement à cause de la Profession religieuse. Cela fait, l'Assistante dit le Confiteor 292 , et le Confesseur le Misereatur, etc... Après cela, le Prêtre prenant la sainte Hostie, la tiendra élevée devant la malade, et dira ces paroles en l'interrogeant 293 :

« Croyez-vous pas que ce soit ici le Corps de Notre-Seigneur Jésus-Christ qui donne la vie éternelle à ceux qui le reçoivent dignement? »

L'infirme ayant répondu que oui, il lui dira de l'adorer et de réciter trois fois Domine non sum dignus; puis il la communiera, disant: Accipe, Soror, etc.

L'oraison achevée, il pourra l'exhorter brièvement aux actions de grâces...

Si la malade était pressée, on peut omettre les dites prières et cérémonies. Que s'il lui survenait quelque accident, tandis que le Saint-Sacrement serait en l'Infirmerie, qui l'empêchât de communier réellement, le Confesseur ayant récité les susdites Oraisons, excepté celles qui concernent la sainte Communion, il se mettra à genoux révéremment avec toute l'assemblée pour prier pour la malade, laquelle se disposera par des actes d'adoration et de désir à communier spirituellement. Le Prêtre se levant lui donnera la bénédiction avec le Saint-Sacrement, et l'exhortera à se contenter du bon plaisir de Dieu et de la communion spirituelle. Après, il commencera le cantique Benedictus Deus Israel, s'en retournant comme il est venu.

Mais quand il n'y aura point d'Hosties à reporter, deux Sœurs le conduiront à la porte pour sortir, sinon qu'il fût besoin de faire la recommandation de l'âme.

2. comme il faut conférer l'extreme-onction

LA Sacristine cloche six coups lentement, pour assembler les Sœurs dans l'Infirmerie, où elles se rangent à genoux. Elle leur donne des bougies, sinon que la chaleur du temps fût si grande que cela causât de l'incommodité à la malade. Avant que l'on apporte les saintes Huiles, l'Infirmière doit avoir nettoyé les endroits du corps sur lesquels se doit faire l'onction 294 . 292 Le 2e Coutumier dit « la Supérieure ou l'Assistante. » D'après les décisions de la S. Congr. des Rites, le Clerc, et, à son défaut, le Prêtre, doit dire le Confiteor en même temps que la Religieuse.

293 « Il dit: Ecce Agnus Dei, etc. et trois fois: Domine non sum dignus, etc., qu'elle tâchera de dire secrètement. Ensuite il s'approche d'elle, lui fait renouveler ses vœux en la même forme que le jour de la Présentation; et après qu'elle aura prononce trois fois: Jesus Maria, il la communiera, disant: Accipe, Soror, etc. »2e Coutumier, I, p. 93.

294 1er Coutumier II, p. 86.

Le Confesseur étant revêtu du surplis et de l'étole violette, entrera avec les saintes Huiles qu'il portera dans l'Infirmerie. En entrant il dira: Pax huic domui, etc. Il s'approchera de la malade et lui donnera de l'eau bénite, et aussi aux Sœurs, disant Asperges, etc.; et il lui présentera la croix pour la baiser 295 , Si elle a le jugement sain, il lui parle en peu de mots de la nécessité et des effets de ce Sacrement qui est l'achèvement de la pénitence chrétienne. Il lui dit d'en demander à Dieu l'esprit, et de tâcher de l'exciter en soi-même pendant qu'on lui appliquera l'Huile sacrée. Or, comme il peut arriver que la malade n'ait plus de vigueur pour en avoir les sentiments par ellemême, il pourra, avec discrétion toutefois, l'y porter doucement par quelques-unes de ces pensées ou semblables 296:

A l'onction des yeux. -- Se résoudre à perdre la vue par la mort, en satisfaction de ce qu'elle a servi à regarder la vanité ou des objets défendus, ou à verser des larmes inutiles. En demander pardon à Dieu; souhaiter qu'elle serve à voir Jésus-Christ et son paradis; et lui demander l'application sur elle des amoureux regards; qu'il jeta sur ceux qui le crucifiaient, ou des larmes qu'il versa pour notre salut.

« Qui versera sur ma tête de l'eau, et dans mes yeux une fontaine de larmes, et je pleurerai nuit et jour 297 .

« J'ai élevé mes yeux vers vous, qui habitez dans les cieux 298. »

A l'onction des oreilles.--Accepter de ne plus rien entendre, pour avoir trop entendu de mal, et y avoir pris plaisir. En demander pardon à Dieu; souhaiter que le peu qui reste d'ouïe ne soit plus que pour entendre parler de son salut; et demander à Jésus-Christ l'application du mérite de sa patience à écouter les injures et les blasphèmes durant sa Passion.

« Faites-moi entendre votre voix, Seigneur, car votre voix est douce 299 . »

A l'onction des narines.--Demander pardon à Dieu des péchés commis par l'odorat, et surtout d'avoir été, par sa conduite peu édifiante, de mauvaise odeur au prochain. Offrir en satisfaction à sa justice la pourriture et la corruption de son corps, et demander à Jesus-Christ l'application du mérite des mauvaises odeurs qu'il a voulu sentir dans l'étable et sur le Calvaire.

« Recevez, Seigneur, ma vie, mon cœur et mon corps en odeur de suavité. »

A l'onction de la bouche.--Accepter le silence de la mort, pour satisfaire à la justice de Dieu, en punition de tous les péchés commis par la parole et par les dérèglements dans le manger. En recevant l'onction, implorer la divine Miséricorde d'un cœur vraiment humilié, et demander à Jésus-Christ l'application du mérite de son silence, de ses divines prédications et de ses saints jeûnes.

296 2e Coutumier, I, p. 97. On y lit en manchette: « En l'absence du Confesseur, la Supérieure se rendra fort attentive à ménager les moments favorables pour faire faire ces actes à la malade. »

297 « Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacryrmarum, et plorabo die ac nocte. » Jerem. IX, 1.

299 « Sonet vox tua in auribus meis: vox enim tua dulcis. » Cant. II. 14.

« Si j'entreprends de me justifier, ma propre bouche me condamnera 300 . »

A l'onction des mains.--Souffrir que ces mains se dessèchent, en punition des fautes commises par le toucher, des injustices et de l'omission du bien qu'on devait faire. En demander pardon à Dieu, et à Jésus-Christ l'application du mérite des saintes actions qu'il a opérées par ses sacrées mains qui ont été attachées à la croix.

« Je lèverai mes mains en votre nom 301 . »

A l'onction des pieds. --Accepter qu'en satisfaction à la justice de Dieu, les pieds se reposent dans le tombeau, et fassent pénitence pour s'être écartés de lui; et demander à Jesus-Christ l'application du mérite des sacrés pas qu'il a faits pour le salut des hommes, surtout en portant sa croix.

« Je me suis égarée comme une brebis vagabonde: cherchez votre servante 302. »

« Seigneur, faites-moi entrer dans la voie de vos commandements 303.»

Le Prêtre dira ensuite les prières suivantes... (celles du Rituel pour l'administration du Sacrement.)

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

278 Psal. CXV, 18,19.

281 A cette oraison le 2e Coutumier a substitué la suivante: .. Domine Jesu

284 Apoc. XIV, 13.

295 1er Coutumier, II, p. 262.

298 « Ad te levavi oculos meos, qui habitas in caelis. » Psal. CXXII,1.