Chapitre VII. Autres Règles générales que toutes les Sœurs Pénitentes doivent observer (3)

ARTICLE XV.--Des menues Licences.

Les Sœurs sont en liberté d'aller visiter le très saint Sacrement, pour faire courtement quelque acte d'adoration.

De faire quelque prière vocale, allant ou venant par la maison, et pour qui elles veulent.

De demeurer, les jours de Fêtes, environ demi-heure au Chœur, entre Prime et Tierce 194 .

D'y faire la lecture ou dans le jardin.

De se promener, ou retirer en solitude, faisant leurs ouvrages ès heures qui ne sont point de communauté; en sorte que cette liberté ne nuise point au recueillement.

De lire, à toutes heures commodes, quelque chapitre de leurs Règles et Constitutions, ou quelque peu de leurs livres, pour se distraire des tentations ou recueillir l'esprit de dévotion.

De chanter des cantiques spirituels aux récréations, et même au silence, sans interrompre les autres.

De parler bassement et courtement durant le silence, pour choses nécessaires.

De se retirer un peu en solitude, lorsque plusieurs travaillent en même ouvrage pendant le silence, ne quittant jamais les exercices communs pour quelque ouvrage, sans nécessité

194 Dans l'édition de 1737, l'alinéa est ainsi conçu: « De demeurer au chœur, les dimanches et fêtes, le temps qu'elles en auront la dévotion, sans préjudice des soins qu'elles doivent à leurs charges. » extraordinaire.

De se promener ensemblement pendant la récréation, et ès jours de Fête après le rapport des lectures, s'entretenant dévotement.

Elles peuvent faire des récréations extraordinaires par intervalle, mais rarement.

Dieu soit béni, et sa très sainte Mère.

Exercice du matin

Qui pour être bref et simple, et tendant immédiatement à l'union amoureuse de notre volonté a celle de Dieu, pourra être pratiqué par les personnes qui sont en sécheresse, stérilité et faiblesse corporelle, ou accablées d'occupations.

I. Point. Prosternée à genoux, et profondément humiliée devant l'incompréhensible Majesté de Dieu, vous adorerez sa souveraine bonté, laquelle de toute éternité vous nomma par votre nom, et fit dessein de vous sauver, vous destinant, entre autres choses, ce jour présent, afin qu'en icelui vous vinssiez à exercer les œuvres de vie et de salut, suivant ce qui est dit par le Prophète: « Je t'ai aimée d'une charité éternelle; c'est pourquoi je t'ai attirée, ayant pitié de toi. »

II. Point. Sur cette véritable pensée, vous unirez votre volonté à celle de ce très bénin et très miséricordieux Père céleste, par telles ou semblables paroles cordialement proférées: « O très douce volonté de mon Dieu, qu'à jamais soyez-vous faite. O desseins éternels de la volonté de mon Dieu, je vous adore, consacre et dédie ma volonté, pour vouloir à jamais éternellement ce qu'éternellement vous avez voulu. Oh! que je fasse donc aujourd'hui et toujours et en toutes choses votre divine volonté! O mon doux Créateur, oui, Père céleste; car tel fut votre bon plaisir de toute éternité. Ainsi soit-il. O bonté très agréable, soit comme vous l'avez voulu. O volonté éternelle, vivez et régnez en toutes mes volontés et sur toutes mes volontés, maintenant et à jamais. » III. Point. Invoquez par après le secours et l'assistance divine, avec telles ou semblables dévotes acclamations, intérieurement néanmoins, et du fond du cœur: « O Dieu, soyez en mon aide. Que votre main secourable soit sur ce pauvre et faible courage. Voilà, ô Seigneur, ce pauvre et misérable cœur, qui a conçu par votre bonté plusieurs saintes affections; mais hélas ! il est trop imbécile et chétif pour effectuer sans votre aide le bien qu'il désire. J'invoque la très sacrée Vierge Marie, mon bon Ange et toute la cour du Paradis. Que leur faveur me soit propice, s'il vous plaît. »

IV. Point. Faites donc ainsi une vive et puissante union amoureuse de votre volonté avec celle de Dieu; et puis, parmi les actions de la journée, tant spirituelles que corporelles, faites encore de fréquentes réunions, c'est-à-dire, renouvelez et confirmez derechef l'union faite le matin, jetant un simple regard intérieur sur la divine Bonté et disant par manière d'acquiescement: « Oui Seigneur, je le veux »; ou bien seulement: « Oui Seigneur, oui mon Père, oui, toujours oui. » Si vous voulez aussi, vous pourrez faire le signe de la croix, ou baiser celle que vous portez, ou quelque image; car tout cela signifiera que souverainement vous voulez la providence de Dieu, que vous l'acceptez, que vous l'adorez et aimez de tout votre cœur, et que vous unissez inséparablement votre volonté à cette suprême volonté.

V. Point. Mais ces traits de cœur, ces paroles intérieures doivent être prononcées doucement et tranquillement, fermement, mais paisiblement; et par manière de dire, elles doivent être distillées et filées tout bellement en la pointe de l'esprit, et comme on prononce en l'oreille d'un ami une parole qu'on lui veut jeter bien avant dans le cœur, sans que personne s'en aperçoive; car ainsi ces sacrées paroles, filées, coulées et distillées par la pointe de notre esprit, le pénètreront et détremperont plus intimement et fortement qu'elles ne feraient, si elles étaient dites par manière d'élans d'oraison jaculatoire, et de saillie d'esprit. L'expérience vous le fera connaître pourvu que vous soyez humble et simple.

Dieu soit béni, et sa très sainte Mère.

Vive jésus & marie

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

193 C'est-à-dire, les trois premiers jours du Carême.