Introduction (6)
3. de la visite de la malade 304
TOUTES les fois que le Confesseur viendra visiter la malade, entrant à l'Infirmerie, il dira: Pax huic domui.R. Et omnihus habitantibus in ea.
Et quand il jugera à propos, ou la Supérieure, il lui fera faire les actes suivants; et en son absence, la Supérieure pourra, selon la nécessité, faire faire les mêmes actes à l'infirme.
- Ne croyez-vous pas tous les articles de foi que l'Église catholique, apostolique et romaine croit et enseigne, parce que Dieu lui a révélé toutes ces vérités, qui sont infaillibles et nécessaires pour notre salut?--Oui je le crois.
2. Ne voulez-vous pas vivre et mourir dans la créance et dans la confession de cette même foi catholique ?-- Oui je le veux
N'aimez-vous pas Dieu de tout votre cœur, et ne demandez-vous par un très humble pardon de tous les péchés que vous avez commis contre son infinie bonté, et voudriez avoir une douleur mille fois plus grande que vous n'avez de l'avoir offense, non point par crainte de la mort ou de quelque autre peine que vous avez méritée, mais seulement à cause de la souveraine Bonté que vous avez offensée ?--Oui.
Si c'est la volonté de Dieu de vous laisser encore vivre dans le monde, n'êtes-vous pas résolue, moyennant sa sainte grâce, de vous rendre plus agréable à sa divine Majesté, et de vous perfectionner de plus en plus dans le service et dans l'amour que vous lui devez ?--Oui.
Si vous vous souveniez des péchés que vous avez oubliés dans votre confession, ne vous en confesseriez- vous pas maintenant, et en feriez pénitence pendant que vous en avez le temps?--Oui.
N'espérez-vous pas que Dieu vous fera miséricorde, et qu'il vous donnera la vie éternelle, 300 « Si justificare me voluero, os meum condemnabit me. » Job. VIII, 20.
301 « Et in nomine tuo levabo manus meas. » Ps. LXII, 5.
302 « Erravi sicut ovis quae periit: quaere servum tuum.» Ps. CXVIII , 176.
303 « Deduc me in semitum mundatorum tuorum. » Ps. CXVIII, 35.
par les mérites de satisfactions infinies de Notre-Seigneur Jésus-Christ?-- Je l'espère.
Ne pardonnez-vous pas de bon cœur, pour l'amour de Dieu, à tous ceux et celles qui vous ont offensée, et souhaitez par un même désir, que Dieu leur pardonne?-- Oui.
Ne demandez-vous pas aussi pardon à toutes les personnes que vous auriez pu offenser en quelque façon et manière que ce puisse être ?--Oui, je le demande de bon cœur.
Ne priez-vous pas Dieu de tout votre cœur qu'il vous fasse la grâce de ne changer jamais de la résolution que vous avez prise de demeurer toujours dans la contrition de vos péchés, dans la persévérance de son saint amour, et dans la volonté de lui plaire en tout ce qu'il désirera de vous ?-- Oui. -
N'endurez-vous pas de bon cœur l'affliction et le mal que vous souffrez dans votre maladie, pour la satisfaction de vos péchés, et pour vous rendre plus conforme à la Passion de NotreSeigneur Jésus-Christ ?--Oui.
N'aspirez-vous pas avec un extrême désir de voir notre bon Dieu, qui est le souverain bien de nos âmes et l'unique objet de nos espérances, pour le bénir, pour l'adorer et le glorifier à toute éternité ?--Oui, je le désire de toute mon affection.
Si c'est le bon plaisir de Dieu de vous redemander la vie qu'il vous a donnée et conservée jusqu'à présent, n'êtes-vous pas prête de la lui remettre entre les mains, et adorer son immense bonté aussi bien en la mort que dans la vie ?--Oui.
On dira ensuite le Confiteor; le Confesseur dit Misereatur et Indulgentiam, et prononcera cette absolution qui n'est point sacramentelle 305 :
DOMINUS noster Jesus Christus, per virtutem et meritum suae Passionis, te absolvat, et ego auctoritate illius absolvo te ab omni vinculo excommunicationis, et ab omnibus censuris ecclesiasticis vel a jure, vel ab homine, vel quocumque modo impositis; et ipsum Dominum ac Redemptorem nostrum deprecor, ut te a peccatorum omnium vinculis absolutam perducere dignetur ad regna caelorum. Amen.
4. PROTESTATIONS que fera la malade ou autre pour elle 306
I. Je N. N., devant vous, ô Ange de Dieu, en la garde duquel j'ai été mise au sortir du ventre de ma mère, et devant vous, N. qui êtes ici présents, proteste que je veux mourir en la vraie foi catholique, apostolique et romaine en laquelle tous les Saints sont morts et décédés.
II. Je fais aussi protestation de vouloir vivre et mourir dans l'espérance que j'obtiendrai pardon de mon Dieu de tous les péchés que j'ai commis, encore qu'ils soient en grand nombre, d'autant qu'une seule goutte du sang que Notre-Seigneur Jesus-Christ a répandu en l'arbre de la croix, était suffisante de racheter tout le genre humain.
III. Je proteste de plus que, si la faiblesse de mon esprit, ou la violence du mal, ou l'appréhension des jugements de Dieu, ou la tentation de l'ennemi me faisait tomber en quelque désespoir ou en quelque doute de la foi, maintenant que j'ai l'esprit sain, je révoque tout cela, et renonce dès à présent à toutes et telles pensées qui seraient contraires aux volontés de mon Dieu.
IV. Je proteste aussi que tous mes péchés me déplaisent grandement, parce qu'ils déplaisent à mon Dieu. C'est pourquoi je le supplie très humblement de me faire miséricorde, et le conjure par les mérites de la mort et passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, par la vertu de son précieux sang, et par les prières et intercessions de sa très sainte Mère, de tous les Anges et de toutes les âmes 305 Aujourd'hui on devra se servir de la bénédiction in articulo mortis du Rituel romain.
306 1er Coutumier, II, p. 269 sq. Cf. OEuvres, tome 2, p. 247 sq. bienheureuses, de m'accorder la rémission de toutes les offenses que j'ai commises contre sa divine bonté.
V. Je proteste encore que je ne veux pas vivre un seul moment de temps davantage qu'il plaira à mon Dieu; et quand il voudra m'envoyer la mort, je l'accepte de très bon cœur, comme un supplice que j'ai mérite pour punition de mes péchés, par lequel je désire lui faire une amende honorable des injures que j'ai faites à sa divine Majesté.
VI. Mais, entre autres choses, je proteste que je n'ai point d'autres souhaits au monde que de voir mon Dieu dans le trône de sa gloire, pour l'adorer et le glorifier à jamais avec tous les élus et les Prédestinés; et je le supplie de tout mon cœur de me recevoir un jour au nombre de ces âmes bienheureuses. Soit qu'il lui plaise m'y admettre par les souffrances que je puis endurer pendant que je suis en ce monde, soit qu'il lui plaise me les réserver dans le purgatoire, j'adorerai toujours sa justice et sa miséricorde, et m'estimerai très heureuse d'exécuter entièrement toutes ses volontés.
VII. O sainte Vierge, Mère de pitié et de miséricorde, après ces miennes protestations, je vous recommande, par testament de mon âme, mes dernières volontés et affections, et vous requiers avec humble supplication que, par votre moyen, je puisse obtenir un des regards pitoyables ou l'un des soupirs que Notre-Seigneur poussa de sa sacrée poitrine pendant les trois heures de temps qu'il demeura attaché à la croix, pour adoucir et alléger les soupirs qui pourraient attrister et affliger mon âme à la sortie de mon corps.
O Ange débonnaire, qui m'avez été donné pour ma tutelle et pour ma garde, je supplie aussi votre angélique piété de me continuer votre très favorable assistance, et de faire en sorte que, quand mon âme sera séparée d'avec mon corps, elle puisse trouver Notre-Seigneur comme un Juge très clément et très miséricordieux, en considération de cet amour incompréhensible qu'il témoigna sur la croix pour le salut des hommes.
O sacrée Mère de mon divin Jésus, ô Ange, gardien très fidèle de mon âme, je vous supplie tous deux de tout mon cœur, qu'à la dernière heure de ma vie, il vous plaise me défendre de tous les ennemis de mon salut, et que vous portiez un fidèle témoignage de ces miennes protestations devant mon Dieu, afin que, par ce moyen, je me puisse rendre plus digne de comparaître devant sa divine Majesté.
5. TESTAMENT DE L'AME fait au saint Ange gardien par la malade
APRES ces protestations faites, ô très saint Ange de Dieu, pour testament de mon âme, je vous recommande ma dernière volonté et affection, vous priant de m'impétrer trois choses de la mort et testament de mon Sauveur.
Premièrement, un de ses regards pleins de larmes, et un des ses douloureux soupirs des innombrables douleurs qu'il a souffertes, pendant en croix par l'espace de trois heures, pour adoucir et mitiger mes douleurs, peines, sanglots et soupirs qui me pressent maintenant; et que, par votre même intercession, sa sainte Mère veuille diviser avec moi un gémissement et douloureux soupir de son Cœur virginal des innombrables tourments qu'elle a soufferts sous l'arbre de la croix, regardant son cher Fils, le Rédempteur du genre humain; et qu'elle daigne me recevoir au nombre des pauvres pécheresses qui doivent obtenir miséricorde de Dieu, au jour du redoutable Jugement dernier, par ses saintes prières et mérites .
Secondement, que votre angélique piété me secoure, afin que, quand mon misérable cœur sera fendu par la mort, et ma pauvre âme séparée de mon corps, je trouve alors mon Juge débonnaire, pour l'amour de la divine charité par laquelle son Cœur amoureux se fendit en la croix pour le salut du monde, et sa très sainte âme fut séparée de son corps.
Enfin, ô très saint Ange, je vous recommande la dernière heure de ma vie et la sortie de mon âme, et qu'il vous plaise la gouverner et défendre contre les ennemis de mon salut, et d'être le fidèle témoin et protecteur de ces miennes protestations, en tout lieu où il sera besoin, contre les dangers de mon salut. Ainsi soit-il.
6. l'ordre de la recommandation de l'ame 307
QUAND on juge que la malade entre en agonie, on fait rentrer le Confesseur (s'il est absent) pour l'assister et faire les prières des agonisants; il sera revêtu comme il a été dit ci-dessus. La Sœur Sacristine sonnera cinq coups à la grosse cloche pour avertir les Sœurs de se rendre à l'Infirmerie, afin d'unir leurs prières à celles du Prêtre, et de rendre les derniers devoirs à leur Sœur...
Le Prêtre donne le crucifix à baiser à la malade, et lui fait produire quelques-uns des actes suivants ou semblables, qui doivent être courts, mais puissants pour la toucher;
« Voilà mon Dieu, mon Sauveur. J'agirai avec lui confidemment, et je ne craindrai pas 308 .»
« C'est moi qui ai péché, et vous êtes l'Innocent affligé. Tournez, je vous en conjure, votre colère contre moi, car je l'ai mérité 309 . »
« Il s'est humilié lui-même, et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort de la croix 310 . »
« Allons donc, nous autres, et ne refusons pas de mourir avec lui 311 . »
« A Dieu ne plaise que je mette ma gloire sinon en la croix de mon Seigneur Jésus-Christ 312 ! »
« C'est moi, c'est moi-même qui efface vos iniquités à cause de moi: et je ne me ressouviendrai pas de vos péchés 313. »
« Vous savez que je suis le Seigneur qui vous sauve et qui vous délivre avec force 314. »
« Je suis le bon Pasteur qui connais mes ouailles, et leur donne la vie éternelle 315 »
308 « Ecce Deus Salvator meus: fiducialiter agam, et non timebo. » Isa. XII, 2.
309 « Ego sum qui peccavi... vertatur, obsecro, manus tua contra me. » II Reg.
Xxiv, 17
311 « Eamus et nos, ut moriamur cum illo. » Joan. XI, 16.
312 « Absit mihi gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi. » Gal. VI, 14.
tuorum non recordabor. » Isa. XLIII, 26.
314 « Et scies quia ego Dominus salvans te, et redemptor tuus fortis Jacob.» Isa. LX, 16.
315 « Ego sum pastor bonus: et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. »I Joan. X, 14.
« Je crois, Seigneur, mais ne laissez pas d'aider mon peu de foi 316. »
« C'est en vous, ô mon Dieu, que nos Pères ont espéré, et vous les avez délivrés de leurs maux: c'est ce qui fait, mon Dieu, que j'espère en vous, avec assurance de n'être jamais confondue dans mon attente 317 . »
« Ne vous souvenez pas, Seigneur, des péchés de ma jeunesse et des ignorances de ma vie 318. »
« Que ma vie se consomme peu à peu dans les douleurs, et que le reste de mes jours se passe en gémissements. Je recevrai le calice du salut, et j'invoquerai le nom du Seigneur 319 . »
« Hâtez-vous, Seigneur, de m'aider, maintenant que mon ennemi s'approche; prévenez-le par le secours de vos grâces, et renversez-le en retirant mon âme des embûches de cet impie 320. »
« N'entrez point, Seigneur, en jugement avec votre servante: traitez-la avec les douceurs de votre miséricorde et selon votre bonté 321 . »
« Que de joie je ressens dans mon cœur de la nouvelle qu'on me donne, que j'irai bientôt en la maison de Dieu! Un seul moment de votre paradis vaut mieux que les siècles entiers de la plus heureuse vie du monde 322. »
« Venez donc, mon Seigneur Jésus; je vous désire un million de fois: mon Jésus, quand viendrez-vous 323 ?»
« Quoique mes péchés soient sans nombre, que paraissent-ils, comparés à vos miséricordes?
« Dieu ne perdra pas une âme pour qui il a exposé son Fils à la tentation, à la mort, à la croix; et pour qui ce divin Sauveur est ressuscité et monté aux cieux. « Vous m'avez aimée plus que vous, quand vous avez voulu mourir pour moi. N'est-il pas bien raisonnable que je meure pour vous, afin de vous montrer que je vous aime plus que moi ?
« Il vous a aimée jusqu'à la fin, afin que vous persévériez aussi à l'aimer jusqu'à la fin.
« J'ai commis de très grands péchés, mais je ne perds point courage quand je vois vos plaies, mon Sauveur, qui ont versé du sang pour moi.
« Seigneur Jésus, donnez-moi ici la patience, et ensuite une pleine indulgence.
« Oh! quel amour d'un Dieu pour la créature, de n'avoir pas épargné pour elle son propre Fils! 316 « Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam. » Marc. IX, 23 .
317 « In te speraverunt patres nostri, et liberasti eos: in te speraverunt, et non sunt confusi. » Psal. XXI, 5, 6.
319 « Defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus. » Psal. XXX, 11 . « Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. » Ps. CXV, 13.
320 « Domine ad adjuvandum me festina. » Ps. LIX. 2. « Praeveni eum, et supplanta eum; eripe animam meam ab impio. » Psal. XVI, 13.
321 « Non intres in judicium cum servo tuo. » Psal. CXLII, 2.
CXXI, 1; --« Quia melior est dies una in atriis tuis super millia...»Ps. LXXXIII, 11.
« Je vous aimerai, Seigneur, puisque vous avez commencé à m'aimer le premier.
« Je me suis autrefois consacrée à votre service, ô mon Dieu,par les vœux de religion: je veux maintenant, de ces mêmes lèvres qui les ont prononcés, les renouveler en votre présence, et m'acquitter de mes promesses.
« A qui puis-je m'adresser, Seigneur, dans la violence de mes douleurs, sinon à vous qui pouvez les modérer? »
Pendant les prières qui se font au temps de l'agonie, on donne un cierge béni à la malade, pour l'opposer à l'esprit de ténèbres, le mettre en fuite par la vertu de la bénédiction qu'il a reçue, et pour se reconnaître criminelle devant Dieu et faire amende honorable à sa justice.
Le Prêtre lui fait baiser le crucifix, en lui inspirant les paroles suivantes, ou autres semblables:
« Sacré chef couronné d'épines, je vous adore: glorifiez-moi.
« Divins yeux de Jésus que la mort a fermés, regardez-moi.
« Bénites mains percées de clous, défendez-moi.
« Divin Cœur de Jésus blesse pour mon amour, recevez-moi .
« Bras étendus par votre amour, embrassez-moi.
« Pieds adorables, lassés pour mon salut, redressez-moi.
« Sang précieux répandu pour mes péchés, lavez-moi. »
--Prières des agonisants (comme dans le Rituel romain).
7. de l'expiration 324
Il n'y a rien de plus souhaitable qu'une mort précieuse devant Dieu. Il est donc important, lorsque l'âme est prête d'aller à lui qui est le centre de tous ses désirs, qu'elle soit plus que jamais dans la ferveur et dans l'attention sur elle-même. Or, comme la malade, dans cette extrémité, ne peut plus agir avec sa liberté ordinaire et avec toute la force de son esprit, c'est au Prêtre et aux Religieuses qui l'assistent, d'y suppléer par charité. On lui fera dire une Messe en l'honneur de la Passion, pour lui obtenir la grâce finale par les mérites de Jésus-Christ. Cependant on lui fait produire des actes courts et pleins d'ardeur, comme:
« Je crois, Seigneur, aidez-moi.
« Jésus Fils de David, ayez pitié de moi.
« Rien de tout ce que je veux, mon Dieu, mais tout ce que vous voulez.
« O bon Jésus, mon refuge et ma paix, défendez-moi et me réconciliez.
« Mon Dieu, mettez votre Croix et votre Passion entre votre jugement et mon âme.
« Sainte Marie, Mère de grâce et de miséricorde, défendez-moi de mon ennemi.
« Saint Michel, combattez pour moi.
« Mon saint Ange gardien, assistez-moi.
« Martyrs du Seigneur, priez pour moi.
« Que toutes les saintes Vierges et Veuves viennent recevoir mon âme à la sortie de mon corps.
« Entre vos mains, Seigneur, je remets mon esprit. »
Quand l'agonisante a perdu la parole, et que l'on juge qu'elle n'entend plus, le meilleur est de prier pour elle en s'efforçant de lui obtenir une bonne mort, et en demandant à Dieu le pardon de ses péchés, la force dans ses peines, et miséricorde à l'heure de son jugement.
Il sera bon que chacune en particulier récite trois Pater et Ave, ou la Salutation au Sacré Cœur de Jésus et de Marie et l'Ave Maria Filia Dei Patris. Cependant il ne faut pas laisser de lui dire à
l'oreille ces actes de temps en temps: « Je crois, mon Dieu; j'espère; j'aime; je vous demande pardon; votre volonté soit faite; je m'abandonne à vous; je vous désire »; et y entremêler ces noms sacrés Jesus Maria; « Sainte Vierge, priez pour moi. Mon Jésus, recevez mon esprit. »
Quand elle rendra les derniers soupirs, il faudra lui crier: JÉSUS, JÉSUS, JÉSUS.
Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)
304 1er Coutumier, II, 266 sq.
307 2e Coutumier, I; p. 106.
310 « Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem. »Philip. II, 8.
313 « Ego sum, ego ipse, qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum
318 « Delicta juventutis mea, et ignorantias meas ne memineris. » Psal. XXIV, 7.
322 « Laetatus sum in his qua dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus. » Ps.
323 « Veni, Domine Jesu. » Apoc. XXII, 20.
324 2e Coutumier, I, p 123.
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