18 juin — Les ss. marc et marcellien, martyrs

ous connaissons déjà les athlètes généreux dont la victoire excite aujourd’hui l’allégresse de l’Eglise. Dans le récit qu’elle consacre le 20 janvier à son grand martyr et défenseur saint Sébastien, Marc et Marcéllien apparaissent comme la plus illustre conquête du vaillant chef des cohortes prétoriennes. D’autres héros, gagnés au Christ par son zèle intrépide, rempfissent de leurs noms les fastes sacrés du Martyrologe ; mais c’est à l’occasion des deux chevaliers romains dont ce jour rappelle le triomphe, que Sébastien, préparant par l’apostolat son propre martyre, engendra au Seigneur tant de valeureux chrétiens qui forment autour de lui une phalange glorieuse.

La captivité, les tourments pour la foi, la condamnation à mort, n’avaient point ébranlé le courage des deux frères. Une épreuve plus terrilDle leur était réservée, dans le spectacle de la désolation où cette sentence plongea tous ceux qu’ils aimaient sur la terre ; leur famille, qui n’était point chrétienne, n’avait pas assez de larm^es pour déplorer un tel sort. Le père, la mère, chargés d’années, les femmes des confesseurs ame-

244 ^^ Temps après la Pentecôte. nant avec elles leurs petits enfants, reprochaient aux soldats du Christ l’abandon où leur mort allait les réduire tous. Sébastien, qui profitait des libertés que lui donnait son titre pour fortifier les chrétiens dans les prisons, était présent à la scène ; son noble cœur comprit l’aftreux combat livré dans ces âmes que rien de personnel n’avait pu émouvoir. Allant lui-même au-devant de la mort en se révélant chrétien dans une telle circonstance, il raffermit les martyrs. Dieu donna en outre une efficacité si grande à ses paroles, qu’elles convertirent tous les païens présents. Marc et Marcellien eurent la joie de voir ceux dont les plaintes déchirantes avaient tout à l’heure un si douloureux retentissement dans leurs âmes , applaudir maintenant à leur constance et demander le baptême. Aussi montrèrent-ils un bonheur sans mélange dans le redoutable supplice qui ouvrit devant eux le ciel, et que raconte leur courte Légende.

M

ARGUS et Marcellianus fratres Romani, propterchristianam fidem a Fabiano duce comprehensi, ad stipitera alligati sunt. pedibus clavis confixis. Ad quos cum ita loqueretur judex: Resipiscite. miseri, et vos ipsos ab his cruciatibus eripite ; responderunt : Nunquam tam jucunde epulati suraus, quam haec libenterJesu Christ! causa perferimus, in cujus

MARC et Marcellien, nés à Rome , étaient frères . Traduits pour la foi chrétienne devant le préfet Fabien, ils furent attachés à un poteau, les pieds fixés par des clous. Repentez-vous, malheureux, disait le juge, et délivrez-vous de ces tourments.Mais ils répondaient : Jamais dans aucun festin nous n’avons goûté de délices comparables à celles que nous éprouvons dans ces souffrances volontairespour Jésus-

Saints Marc et Marcellieyi, Martyrs. . 245

Christ ; c’est maintenant que nous sommes fixés dans son amour ; plaise à lui de nous laisser souffrir ainsi, aussi longtemps que nous serons revêtus de ce corps corruptible ! Ils passèrent un jour et une nuit dans ce supplice, chantant les louanges deDieu. Enfin on les perça de traits, et ils parvinrent en cette façon à la gloire du martyre. Leurs corps furent ensevelis sur la voie Ardéatine. amore nunc fixi esse cœpimus; utinam tamdiu nos haec pati sinat, quamdiu hoc corruptihili corpore vestiti erimus. Qui diem noctemque in tormentis divinas laudes canentes, denique telis transfixi, ad martyrii gloriam pervenerunt. Quorum corpora via Ardeatina sepulta sunt.

L ’Esprit-Saint vous remplissait de sa force, glorieux martyrs ; et l’amour cju’il versait dans vos coeurs changeait en délices des tourments qui effraient notre faible courage. Mais combien peu, en effet, devaient compter pour vous les souffrances de ce corps périssable, après avoir triomphé des tortures de l’âme ! La désolation de ceux que vous aimiez plus que la vie, et qu’il vous fallait laisser dans un désespoir en apparence sans issue, fut bien le point culminant de votre martyre. Celui-là seul ne le comprendrait pas, qui mériterait le reproche fait par saint Paul aux païens de son temps d’être sans affection 1 : or, quand le monde présentera de nouveau cette note odieuse, ce sera le signe des derniers jours, dit encore l’Apôtre 2. Et pourtant l’amour humain le plus pur doit céder à celui de Dieu : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi, dit le Seigneur, n’est pas digne de moi ; et celui¹

24^> ^^ Temps après la Pentecôte. qui aime son tils ou sa fille plus que moi, n’est pas digne de moi i. » Vous le comprîtes, ô saints martyrs ; vos proches, qui cTierchaient à vous séparer du Seigneur, n’allaient plus être que des ennemis à vos yeux -. Et au même moment, le Seigneur, qu’on ne dépasse point en générosité, vous rendait ces êtres si chers, en les prenant, par un miracle de sa grâce, avec vous et comme vous pour lui-même. Ainsi complétez-vous les enseignements qui nous furent donnés dans ces derniers jours par sainte Julitte et saint Cyr, par saint Vite et ses glorieux compagnons. Faites, ô vainqueurs de si rudes comb’ats, que le courage et l’amour croissent en nous dans la même mesure que la lumière et la connaissance de nos devoirs envers Dieu.

LE XIX JUIN.

SAINTE JULIENNE FALCONIERI, Vierge. iRACULEusEMENT munic du viatique sacré, Julienne achève aujourd’hui son pèlerinage ; elle se présente aux portes du ciel, montrant sur son cœur l’empreinte laissée par THostie. Florence, où elle naquit, voit briller d’un éclat nouveau le lys qui resplendit sur ses armes ; d’autres sont déjà venus, d’autres viendront encore manifester, par les sublimes vertus pratiquées en ses murs, que l’Esprit d’amour se complaît dans la ville des fleurs. Qui dira la gloire des montagnes formant à la noble cité cette couronne que les hommes admirent, et que les anges trouvent plus splendide encore ? Vallombreuse, et, par delà, Camaldoli, l’Alverne : forteresses samtes, au pied desquelles iremble l’enfer ; réservoirs sacrés des grâces de choix, gardés par les séraphins ! de là, plus abondantes et plus pures que les ilôts de l’Arno, s’épanchent sur cette heureuse contrée les eaux vives du salut.

Trente-sept années avant la naissance de Julienne, il sembla que Florence allait devenir, sous l’influence d’un tel voisinage, un paradis nouveau : tant la sainteté y^ parut commune, tant les prodiges s’y vulgarisèrent. Sous les yeux de l’enfer en furie, la Mère de la divine grâce, aimée, chantée par ses dévots clients, multipliait ses dons. Au

24S Le Temps après la Pentecôte. jour de son Assomption, sept personnages des plus en vue par la noblesse, la fortune et les charges publiques, avaient été soudain remplis cl’une rtamme cdleste qui les portait à se consacrer sans partage au culte de Notre- Dame ; bientôt, sur Te passage de ces hommes disant adieu au monde, les enfants à la mamelle s’écriaient tout d’une voix dans la ville entière : « Voici les serviteurs de la Vierge Marie ! » Parmi les innocents dont la langue se déliait ainsi pour annoncer les mystèresdivins, était un nouveau-né de l’illustre"^ famille des Benizi ; on le nommait Philippe, et il avait vu le jour en cette fête même de l’Assomption où Marie venait de fonder, pour sa louange et celle de son Fils, le très pieux Ordre des Servites.

Nous aurons à revenir sur cet enfant qui fut le propagateur principal du nouvel Ordre ; car l’Eglise célèbre sa naissance dans le ciel au lendemain de l’Octave de ]a grande fête qui le vit naître ici-bas. Il devait être devant Dieu le père de Julienne. En attendant, les sept conviés de Marie au festin de la pénitence, tous fidèles jusqu’à la mort, tous inscrits eux-mêmes au catalogue des Saints, s’étaient retirés à trois lieues de Florence au désert du mont Senario. Là, Notre-Dame mit sept années à les former au grand dessein dont ils étaient, à leur insu, les instruments prédestinés. Durant un si long temps, selon le procédé divin tant de fois relevé par nous en ces jours , l’Esprit-Samt commença par éloigner d’eux toute autre pensée que celle de leur propre sanctification, les employant à la mortifica-

Sainte Julienne Falconiéri, Vierge. 24g tion des sens et de l’esprit dans l’exclusive contemplation des soiitfrances du Seigneur et de sa divine Mère. Deux d’entre eux descendaient chaque jour à la ville, pour y mendier leur pain et celui de leurs compagnons. L’un de ces mendiants illustres était Alexis Falconiéri , le plus avide d’humiliations parmi les sept. Son frère, qui continuait d’occuper un des principaux rangs parmi les citoyens, était digne du bienheureux et s’honorait de ces héro’iques abaissements. Aussi le vit-on, avec le concours de la religieuse cité sans distinction de classes, doter d’une magnifique église la pauvre retraite que les solitaires du mont Senario avaient fini par accepter, comme pied-à-terre, aux portes de Florence.

Pour honorer le mystère où leur auguste Souveraine s’était elle-même déclarée la servante du Seigneur, les Servîtes de Marie voulurent qu’on y représentât sur lamuraille la scène où Gabriel salua pleine de grâce dans son humilité l’impératrice de la terre et des cieux. h^Annonciade fut le nom du nouveau monastère, qui devint le plus considérable de l’Ordre. Entre les merveilles que la richesse et l’art des siècles suivants ont réunies dans son enceinte, le principal trésor reste toujours cette fresque primitive dont le peintre, moins habile que dévot à Marie, mérita d’être aidé par les anges. D’insignes faveurs, descendant sans interruption de l’image bénie, amènent jusqu’en nos temps la foule à ses pieds ; si la ville des Médicis et des grands-ducs, englobée dans le brigandage universel de la maison de Savoie, a

25 0 Le Temvs après la Pentecôte. gardé mieux que plusieurs autres l’ardente piété des beaux temps de son histoire, elle le doit à son antique madone, et à ses saints qui semblent composer à Notre-Dame un cortège d’honneur.

Ces détails étaient nécessaires pour faire mieux comprendre le récit abrégé où l’Eglise renferme la vie de notre Sainte. Née d une mère stérile et d’un père avancé en âge, Julienne fut la récompense du zèle q^ue ce père, Carissimo Falconiéri, avait déployé pour l’Annonciade. C’est près de la sainte image qu’elle devait vivre et mourir ; c’est près’d’elle encore que reposent aujourd’hui ses reliques sacrées. Elevée par saint Alexis , son oncle , dans l’amour de Marie et de l’humilité , elle se dévoua dès son plus jeune âge à l’Ordre qu’avait fondé Notre-Dame, n’ambitionnant qu’un titre d’oblate, qui lui permît de servir au dernier rang les serviteurs et servantes de la Mère de Dieu ; c’est ainsi que, plus tard, elle fut reconnue comme institutrice du tiers-ordre des Servites, et se vit à la tête de la première communauté des Mantelées ou tertiaires de son sexe. Mais son influence auprès de Dieu s’étendit bien plus, et l’Ordre entier la salue comme sa mère ; car ce fut elle qui véritablement acheva l’œuvre de sa fondation, et lui donna stabilité pour les siècles à venir.

L’Ordre, en effet, que quarante années de miraculeuse existence et le gouvernement de saint Philippe Benizi avaient merveilleusement étendu, traversait alors une crise suprême, d’autant plus redoutable que de

Sainte Julienne Falconiéri, Vierge. 25 1

Pome même partait la tempête. Il s’agissait d’appliquer partout les canons des conciles de Latran et de Lyon, qui prohibaient l’introduction d’Ordres nouveaux dans l’Eglise ; l’établissement des Servites étant postérieur au premier de ces conciles, Innocent V résolut leur suppression. Déjà défense avait été faite aux supérieurs de recevoir aucun novice à la profession ou à la vêture ; et, en attendant la sentence définitive, les biens de l’Ordre étaient considérés d’avance comme dévolus au Saint-Siège. Philippe Benizi allait mourir, et Julienne n’avait pas quinze ans. Toutefois, éclairé d’en haut, le saint n’hésita pas : il confia l’Ordre à Julienne, et s’endormit dans la paix du Seigneur. L’événement justifia sa confiance : à la suite de Êéripéties qu’il serait long de rapporter, enoît XI, en i3o, donnait aux Servîtes la sanction définitive de l’Eglise. Tant il est vrai que dans les conseils de la Providence ne comptent ni le rang, ni le sexe, ni l’âge ! La simplicité d’une âme qui a blessé le cœur de l’Epoux, est plus forte en son humble soumission que 1 autorité la plus haute, et sa prière ignorée prévaut sur les puissances même établies de Dieu.

JULIENNE, de la noble famille des Falconiéri, eut pour père l’illustre fondateur de l’église dédiée à la Mère de Dieu saluée par l’Ange, monument splendide qui se voit encore à F lorence. 11 était déjà avancé en âge, ainsi que Reguardata son épouse l’an que-là stérile, lorqu’en jus-

JULIANA, ex nobilisFalconeriafamilia, clarissimo pâtre, qui templum Deiparae ab Angelo salutatas œre suo magnifiée a fundamentis Florentine . ut nunc visitur, erexit ; matre Reguardata, ambobus jam senescentibus, ac ad id tempus sterili-

252 Le Temps après la Pentecôte. bus, nata est anno millesimo ducentesimo septuagesimo. Ab incunabulis non exiguum futurae sanctitatis spécimen dedit; vagientibus qiiippe labris, suavissima Jesu et Mariœ nomina ultro proferre audita est. Pueritiam postmodum ingressa, totam se christianis virtutibus raancipavit, in quibus adeo excelluit, ut beatus Alexius patruus, cujus institutis ac exemplis instruebatur, matri dicere non dubitaverit ipsam non feminam peperisse , sed angelum ; nam ita modesto vultu, animoque ab omni vel levissima erroris macula pura fuit, ut oculos nunquam in toto vitae cursu ad hominis faciem intuendam erexerit, auditoque peccati vocabulo contremuerit,irao, sceléris narratione perculsa, illico prope exanimis corruerit. Expleto nondum decimo quinto aetatis suœ anno , re familiari, licet opulenta, terrenisque posthabitis nuptiis. Deo virginitatem inmanibus divi Philippi Benitii solemniter vovit, ab eoque omnium prima religiosum Mantellatarum habitum, ut dicunt, sumpsit. mil deux cent soixante-dix naquit notre sainte. Elle fournit dès le berceau un présage non minime de sa sainteté future, en prononçant d’elle-même de ses lèvres vagissantes les très doux noms de Jésus et de Marie. Enfant, elle s’adonna tout entière aux vertus chrétiennes et y excella de telle sorte que saint Alexis, son oncle paternel, dont elle suivait les instructions et les exemples, n’hésitait pas à dire à sa mère qu’elle avait enfanté, non une femme, mais, un ange. Son visage en effet était si modeste, son cœur si pur de la plus légère tache et de la moindre inclination mauvaise, que jamais, dans tout le cours de sa vie, elle ne leva les yeux pour considérer le visage d’un homme ; le seul mot de péché la faisait trembler, et il arriva qu’un jour, au récit d’un crime, elle tomba soudain comme inanimée. Elle n’avait pas encore achevé sa quinzième année, que, laissant de côté les biens considérables qui lui venaient par sa famille et dédaignant les noces d’ici-bas, elle voua solennellement à Dieu sa virginité entre les mains de saint Philippe Benizi, et, la première, reçut de lui l’habit dit des Mantelées.

Sainte Julienne Falconiéri, Vierge. 2 53

L’exemple de Julienne fut suivi par beaucoup de nobles femmes, et on vit la mère elle-même se ranger sous la direction de sa fille, de sorte que, leur nombre augmentant peu à peu, elle institua ces ^lantelées en Ordre religieux, leur donnant des règles de pieuse vie qui révèlent sa sainteté et sa haute prudence. Saint Philippe Benizi connaissait si bien ses vertus que, près de mourir, il ne crut pouvoir recommander à personne mieux qu’à Julienne, non seulement les femmes, mais l’Ordre entier des Servîtes dont il avait été le propagateur et le chef. Cependant elle n’avait d’elle-même sans cesse que de bas sentiments ; maîtresse des autres, elle servait ses sœurs dans toutes les plus viles occupations domestiques. Elle passait des jours entiers à prier, très souvent ravie en extase; et pour le temps de reste, elle l’employait à apaiser les discordes des citoyens, à retirer les pécheurs de leurs voies mauvaises et à soigner les malades; plus d’une fois, appliquant sa bouche à la pourriture qui découlait de leurs ulcères, elle les rendit à la santé. Elle avait l’habitude de broyer son corps par les fouets, les cordes à noeuds, les ceintures de fer, prolongeant ses veilles ou couchant sur

JULIAN^ exemplum secutae sunt plurimse ex nobilioribus famlliis feminae, ac mater ipsa filiae sese religiose instituendam dédit; ita ut, aucto paulatim numéro, Ordinem Mantellatarum instituerit, ac illi pie vivendi leges summa prudentia ac sanctitate tradiderit. Ejus virtutes cum optime perspectas divus Benitius haberet; morti proximus, nulli melius quam Julianae, non feminas tantum. sed et totum Servorum Ordinem, cujus propagator et moderator exstiterat, commendatum voluit. Verum ipsa démisse semper de se cogitabat : et cum caeterarum esset magistra, in re quaque domestica, licet vili, sororibus famulabatur. Assiduitate orandi intégras insumebat dies, in extasimsaepissime rapta; et si reliquum, in sedandis civium dissidiis, criminosis a via iniquitatis retrahendis, acinserviendis impendebat aegrotis, quorum quandoque saniem ex ulceribus manantem admoto ore lambens, eos sanitati restituebat. Corpus suum flagris, nodosis funiculis, ferreis cingulis, vigiliis, humi

2.^4 ^^ Temps après la Pentecôte. nudae cubando, terere solita fuit. Parcissimocibo, et hoc vili, quatuor hebdomadx diebus, et reliquisduobus solo Angelorum pane contenta ,excepto die Sabbati, quo pane solo et aqua nutriebatur.

DURA hujus modi Vivendi ratione instomachi morbum incidit, quo ingravescente, cum septuagesimura astatis annum ageret.ad extremum vitse spatium redacta est. Diuturnîevaletudinis incommoda hilari vultu, constantique animo pertulit : de uno tantum conqueri audita est. quod cum cibum capere ac retiaere nullo modo posset, ab Eucharistica mensa ob Sacramenti reverentiam arceretur. \’erum, his in angustiis constituta, sacerdotem rogavit,ut allatum divinum panem, quem ore sumere nequibat. pectori saltem exterius admoveret. Precibus illius morem gessit « acerdos, et mirum ! eodem temporis moment© divinus panis disparuit, et Juliana sereno ac ridenti vultu exspiravit. Res supra fidem tamdiu fuit, donec virgineum de more curaretur corpus; inventa enim est circa sinistrum la terre nue. Deux Jours dans la semaine le Pain des anges était sa seule nourriture. Le samedi, elle ne prenait que du pain et de 1 eau, et les quatre autres jours elle se contentait d’aliments grossiers en petite quantité.

CETTE dureté de vie la fit tomber dans un mal d’estomac, qui, s’aggravant, la réduisit à l’extrémité lorsqu’elle était dans sa soi.xantedixième année. Elle supporta d’un visage gai et d’une âme ferme les souffrances de cette longue maladie ; sa seule plainte était que, ne pouvant prendre et retenir aucune nourriture, le respect dû au divin Sacrement la tenait éloignée de la table eucharistique. Dans son angoisse, elle pria le prêtre qu’au moins il voulût bien apporter ce pain sacré que sa bouche ne pouvait recevoir, et l’approcher de sa poitrine. Le prêtre se rendit à ses instances, et, prodige ! au même moment le pain sacré disparut, et Julienne expira, le visage serein et souriant. On comprit le miracle, lorsque le corps de la vierge dut être disposé selon l’usage pour la sépulture : on trouva en effet, au côté gauche de la poitrine, imprimée sur la chair comme par un sceau la forme d’une hostie représentant

Sainte Julienne Falconiéri, Vierge. 2 55 l’image de Jésus crucifié. La renommée de ce prodige et de ses autres miracles lui attira la vénération, non seulement de Florence, mais de tout l’univers chrétien ; pendant près de quatre siècles entiers elle s’accrut de telle sorte, qu’enfin Benoît XIII ordonna qu’on en fît l’Office propre au jour de sa fête dans tout l’Ordre des Servîtes de la Bienheureuse Vierge Marie. Sa gloire éclatant de jour en jour par des miracles nouveaux. Clément XII, le munifique protecteur du même Ordre, inscrivit Julienne au catalogue des saintes Vierges. pectoris latus carni veluti sigillo impressa forma hostije, quje Christî crucifixi effigiem reprœsentabat. Hujus prodigii fama casterorumque miraculorum, non Florentiœ tantum, sed totius christiani orbis venerationem illi conciliavit, ac per quatuor prope intégra sœcula adeo aucta est, ut tandem Benedictus Papa Decimus tertius in ejus celebritate Officiumproprium recitari ab universo Ordine beatas MarijeVirginisServorum jusserit. Clemens vero Duodecimus. munificentissimus ejusdem Ordinis protector, novis in dies miraculis coruscanteni sanctarum Virginum catalogo adscripsit.

SERVIR Marie était, ô Julienne, la seule noblesse qui arrêtât vos pensées ; partager ses douleurs, la récompense unique qu’ambitionnât en ses abaissements votre âme généreuse. Vos vœux furent satisfaits. Mais, du haut de ce trône où elle règne maintenant sur les hommes et les anges, celle qui se confessa la servante du Seigneur et vit Dieu regarder sa bassesse i, voulut aussi vous exalter comme elle-même au-dessus des puissants. Trompant l’obscurité silencieuse où vous aviez résolu de faire oublier

I. Luc. I, 48, 52.

256 Le Temps après la Pentecôte. l’éclat humain de votre naissance, votre gloire sainte éclipsa bientôt l’honneur, pourtant si pur, qui s’attachait dans Florence au nom de vos pères ; c’est à vous, humble tertiaire, servante des serviteurs de Notre- Dame, que le nom des Falconiéri doit d’être aujourd’hui connu dans le monde entier. Bien mieux : au pays des vraies grandeurs, dans la cité céleste où l’Agneau, par ses rayons inégalement distribués sur le front des élus, constitue les rangs de la noblesse éternelle, vous brillez d’une auréole qui n’est rien moins qu’une participation de la gloire de Marie. Comme elle lit en effet pour l’Eglise après l’Ascension du Seigneur, vous-même, en ce qui touche l’Ordre glorieux des Servites, laissant à d’autres l’action qui paraît au dehors et l’autorité qui régit les âmes, n’en fûtes pas moins dans votre humilité la maîtresse et la mère de la famille nouvelle que Dieu s’était choisie. Plus d’une fois dans le cours des âges la divine Mère voulut ainsi glorifier ses imitatrices, en faisant d’elles jusque-là, contre leur attente, ses copies très fidèles. Dans la famille confiée à Pierre par son divin Fils, Notre-Dame était la plus soumise au gouvernement du vicaire de l’Homme-Dieu et des autres Apôtres ; tous cependant savaient qu’elle était leur reine, et la source des grâces d’affermissement et d’accroissement répandues sur l’Eglise. De même, 6 Julienne, la faiblesse du sexe et de l’âge n’empêcha point un Ordre puissant de vous proclamer sa lumière et sa gloire, parce que le Très- Haut, libre en ses dons, voulut accorder à votre jeunesse les résultats refusés

Sainte Julienne Falconiéri, Vierge. 257 à la maturité, au génie, à la sainteté de Philippe Benizi votre père.

Continuez votre aide à la famille pieuse des Servîtes de Marie. Etendez votre assistance bénie à tout l’Ordre religieux si éprouvé de nos jours. Que Florence garde par vos soins, comme son souvenir le" plus précieux, celui des faveurs de Notre-Dame et des saints qu’a produits en elle la foi des vieux âges. Que toujours l’Eglise ait à chanter, pour des bienfaits nouveaux, la puissance que l’Epoux divin daigna vous octroyer sur son Cœur, En retour de la faveur insigne par laquelle il voulut couronner votre vie et consommer en vous son amour, soyez propice à nos derniers combats; obtenez-nous de ne point mourir sans être munis du viatique sacré. L’Hostie sainte, proposée par une autre Julienne à nos adorations plus spéciales en ces jours, illumine de ses feux toute cette partie du Cycle. Qu’elle soit l’amour de notre vie entière ; qu’elle nous fortifie dans la lutte suprême. Puisse notre mort être aussi le passage heureux du banquet divin d’ici-bas aux délices de l’union éternelle!

Footnotes

1. 1. Rom. I, 3i.
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