13 juin — Saint Antoine de padoue, confesseur

ÉJOUI3-TOI, heureuse Padoue , riche d’un trésor sans prix ^ ! Antoine , en te léguant son corps , a plus fait pour ta gloire que les héros qui te fondèrent en ton site fortuné , que les docteurs de ton université fameuse. Cité chérie du Fils de Dieu, dans le siècle même qui le vit prendre chair au sein de la Vierge bénie, il envoyait Prosdocime t’annoncer sa venue ; et tout aussitôt, répondant aux soins de ce disciple de Pierre, ton sol fertile offrait au Seigneur Jésus la plus belle fleur de l’Italie dans ces premiers jours , la noble Justine , joignant aux parfums de sa virginité la pourpre du martyre : mère illustre, à qui tu devras de voir se reformer dans tes murs les phalanges monastiques présentement dispersées ; nouvelle Debbora , qui bientôt étendra sur Venise ta rivale son patronage glorieux et, unissant sa force suppliante à la puissance du lion de saint Marc, obtiendra du Dieu des armées le salut de la chrétienté dans les eaux de Lépante. Aujourd’hui, comme si, ô Padoue, tes gloires natives ig Le Temps après la Pentecôte. ne suffisaient pas aux ambitions pour toi de réternellc Sagesse, voici que du fond de l’antique Ibérie, Lisbonne est contrainte de te céder sa perle la plus précieuse. Au milieu des troubles qui ai^itcnt l’Eglise et l’empire, dans la confusion qu’amène l’anarchie au sein des villes italiennes, Antoine et Justine partageront le soin de ta défense contre les tyrans ; l’Occident tout entier bénéficiera de cette alliance redoutable sur terre et sur mer aux ennemis de la paix et du nom chrétien. Combats nouveaux , qu’aime le Seigneur 1 ! Quand cessent de se montrer les forts en Israël, Dieu se lève et triomphe par les petits et les faibles. L’Eglise alors en paraît plus divine.¹

Le temps de Charlemagne n’est plus. L’œuvre de saint Léon III subsiste toujours; mais les césars allemands ont trahi Rome, dont ils tenaient l’empire. L’homme ennemi , laissé libre, a semé l’ivraie dans le champ du Père de famille ; l’hérésie germe en divers lieux, le vice pullule ; et si les papes, aidés des moines, sont parvenus, en d’héroïques combats, à rejeter le désordre en dehors du sanctuaire, les peuples, exploités trop longtemps par des pasteurs vendus, restent sur la défiance, et se détachent maintenant de l’Eglise. Qui les ramènera ? qui fera sur Satan cette nouvelle conquête du monde ? C’est alors que, toujours présent et vivant dans l’Eglise, l’Esprit de la Pentecôte suscite les fils de Dominique et de François. Milice nouvelle organisée pour des besoins nou-

1. Judic. V, 8.

Saine Antoine de Padoue, Confesseur. ig veaux, ils se jettent dans l’arène, poursuivant riiérésie dans ses repaires les plus secrets comme au grand jour, tonnant contre le vice des petits "et des grands, combattant l’ignorance ; partout dans les campagnes et les villes ils se font écouter, déconcertant les faux docteurs tout à la fois par les arguments de la science et du miracle, se mêlant au peuple qu’ils subjuguent par la vue de leur héroïque détachement donné en spectacle au monde, et qu’ils rendent au Seigneur repentant et affermi, en l’enrôlant par foules compactes dans leurs tiers-ordres devenus en ces temps le refuge assuré de la vie chrétienne. Or, de tous les fils du patriarche d’Assise, le plus connu, le plus puissant devant les hommes et devant Dieu, est Antoine, cjue nous fêtons en ce jour.

Sa vie fut courte : à trente-cinq ans, ■ il s’envolait au ciel. Mais ce petit nombre d’années n’avait pas empêché le Seigneur de préparer longuement son élu au ministère merveilleux qu’il devait remplir : tant il est vrai cjue, dans les hommes apostoliques, ce qui importe pour Dieu et doit faire d’eux l’instrument du salut d’un plus grand nombre d’âmes, est moins la durée du temps qu’ils pourront consacrer aux œuvres extérieures, que le degré de leur sanctification personnelle et leur docile abandon aux voies de la Providence. On dirait, pour Antoine, que l’éternelle Sagesse se plaît, jusqu’aux derniers temps de son existence, à déconcerter ses pensées. De ses vingt années de vie religieuse il en passe dix chez les Chanoines réguliers, où, à quinze ans, l’appel divin a

1(^6 Le Temps après la Pentecôte. convié sa gracieuse innocence ; où, tout entière captivée par les splendeurs de la Liturgie, rétude des saintes Lettres et le silence du cloître, son âme séraphique s’élève à des hauteurs qui le retiennent, pour jamais, semble-t-il, dans le secret de la face de Dieu. Soudain l’Esprit divin l’invite au martyre : et nous le voyons, laissant son cloître aimé, suivre les Frères Mineurs aux rivages où plusieurs d’entre eux ont déjà conquis la palme glorieuse. Mais le martyre qui l’attend est celui de l’amour ; malade, réduit à l’impuissance avant que son zèle ait pu rien tenter sur le sol africain, l’obéissance le rappelle en Espagne, et voici qu’une tempête le jette sur les cotes d’Italie,

. On était dans les jours où, pour la troisième fois depuis la fondation de l’Ordre des Mineurs, François d’Assise réunissait autour de lui son admirable famille. Antoine, inconnu, perdu dans l’immense assemblée, vit les Frères à la fin du Chapitre recevoir chacun leur destination, sans que personne songeât à lui ; le descendant de l’illustre famille de Bouillon et des rois d’Asturie restait oublié dans ces assises de la sainte pauvreté. Au moment du départ, le ministre de la province de Bologne, remarquant l’isolement du jeune religieux dont personne ne semblait vouloir, l’admit par charité dans sa compagnie. A l’ermitage du Mont Saint-Paul, devenu sa résidence, on lui confia le soin d’aider à la cuisine et de balayer la maison, comme l’emploi qui semblait répondre le mieux à ses aptitudes. Durant ce temps, les chanoines de Saint-

~i"

Saint A ntoine de Padoiie, Confesseur, ig 7

Augustin pleuraient toujours celui dont la noblesse, la science et la sainteté faisaient naguère lagloire de leur Ordre.

L’heure arriva pourtant, où la Providence s’était réservé de manifester Antoine au monde ; aussitôt, comme on l’avait dit du Sauveur lui-même, le monde entier se précipita sur ses pas 1. Autour des chaires où prêchait l’humble Frère, ce ne furent que prodiges dans Tordre de la nature et dans l’ordre de la grâce. A Rome il méritait le noble titre d’arche du Testament, en France celui de marteau des hérétiques. II nous est impossible de suivre en tout sa trace lumineuse; mais nous ne devons pas oublier qu’en effet, une part principale revient à notre patrie dans les quelques années de son puissant ministère.

Saint François avait grandement désiré évangéliser lui-même le beau pays de France, ravagé par l’odieuse hérésie ; il lui envoya du moins le plus cher de ses fils, sa vivante image. Ce que saint Dominique avait été dans la première croisade contre les Albigeois, Antoine le fut dans la seconde. C’est à Toulouse qu’a lieu le miracle de la mule affamée, qui laisse sa nourriture pour se prosterner devant l’Hostie sainte. De la Provence au Berri les diverses provinces entendent sa parole ardente ; tandis que le ciel réconforte par de délicieuses faveurs son âme restée celle d’un enfant, au milieu de ses triomphes et de l’enivrement des multitudes. Dans une maison solitaire du jg Le Temps après la Pentecôte.

Limousin, sous le regard de son hôte, c’est le saint Enfant Jésus, rayonnant d’une admirable ’oeauté, qui descend dans ses bras et lui prodigue ses caresses en réclamant les siennes. Un jour d’Assomption qu’il était tout triste, au sujet de certain passage de l’Office d’alors peu favorable à l’entrée de la divine Mère au ciel en corps et en âme, Notre-Dame vient le consoler danssa pauvre cellule, l’assure de la véritable doctrine, et le laisse ravi des charmes de son doux visage et de sa voix mélodieuse. A Montpellier, comme il prêchais dans une église de la ville au milieu d’un immense concours, il se rappelle qu’il est désigné pour chanter à l’heure même dans son couvent V Alléluia de la Messe conventuelle ; il avait oublié de se faire remplacer ; profondément chagrin de cette omission involontaire, il incline la tête; or, tandis que, penché sur le bord de la chaire, il semble dormir, ses Frères le voient paraître au chœur, et remplir son office ; après quoi, reprenant vie devant son auditoire, il achève avec éloquence le sermon commencé.

C’est dans cette même ville de Montpellier où il enseignait la théologie aux Frères, que son Commentaire des psaumes ayant disparu, le voleur fut contraint par Satan lui-même à rapporter l’objet dont la perte causait au saint les plus vifs regrets. Plusieurs voient dans ce fait l’origine de la dévotion qui reconnaît Antoine comme le patron des choses perdues: dévotion appuyée dès l’origine sur les miracles les plus éclatants, et que des grâces incessantes ont confirmée jusqu’à nos "jours.

Saint Antoine de Padoue, Confesseur, igg

Mais il est temps de donner sur cette belle vie le récit abrégé de la sainte Eglise.

J\ en Portugal, de parents nobles, qui relevèrent dans l’amour de Dieu. Jeune homme, il embrassa la vie des Chanoines Réguliers. Or il arriva que cinq Frères Mineurs étant morts pour la foi au Maroc, les corps des bienheureux martyrs furent transportés à Coïmbre ; leur vue embrasa Antoine du désir d’être aussi martyr, et il passa dans l’Ordre de Saint-François. Sous l’impulsion du même désir, il eut bien’ôt gagné le pays des Sarrasins ; mais une maladie le réduisit à l’impuissance et le força de revenir. Or, comme le navire faisait voile pour l’Espagne, les vents le poussèrent en Sicile.

DE Sicile il se rendit au chapitre général qui se tenait à Assise. Puis, retiré dans l’ermitage du Mont Saint- Paul en Emilie, il y vaqua longtemps à la divine contemplation, aux jeûnes et aux veilles. Dans la suite, élevé aux saints Ordres, il reçut la mission de prêcher l’Evangile. Telles apparurent alors la sagesse et l’abondance de sa parole, telle fut l’admiration qu’il excita, que, prêchant un jour devant le Sou-

ANTONius, Ulyssipone in Lusitania honestis ortus parentibus et ab iis pie educatus, adolescens institutum Canonicorum Regularium suscepit. Sed cum corpora beatorum quinque martyrum Fratrum Minorura Conimbriam transferrentur, qui paulo ante apud Marrochium pro Christi fide passi erant, martyrii desiderio incensus, ad Franciscanum Ordinem transivit. Mox, eodem ardoie impulsus, ad Saracenos ire perrexit: sed, adversa valetudine afflictus et redire coactus, cum navis ad Hispaniœ littora tenderet,ventorum vi in Siciliamdelatus est.

ASSISIUM e Sicilia ad capitulum nit; inde in eremum tis Pauli in^Emiliasecestionibus. jejuniis et vigi- Ordinibus inltiatuset ad prœdicandum Evangelium missus, dicendi pientia et copia tantum profecit, tantamque sui admirationem commovit, ut eum summusPontifex, aliquando concionantem générale vemonsit,ubi diviniscontemplaliisdiu vacavit.Posteasacris sa-

100 Le Temps après la Pentecôte. aiidieti’î, Arcam Testamenii appcllarit. In primis vcro hœreses siimma vi profiigavit, ideoque perpetuus hxrelicorum malleus est vocatus.

PRIMUS ex suo Ordine, ob doclrinae praestantiam, Bononiae et alibi sacras litteras est interpretatus, Fratrumque suorum studiis praefuit. Multis vero peragratis provinciis, anno ante obitum Patavium venit, ubi illustria sanctitatis suœ monumenta reliquit. Denique, magnis laboribus pro gloria Dei perfunctus, meritis et miraculis clarus obdormivit in Domino, idibus junii, anno salutis millesimo ducentesimo trigesirao primo. Quem Gregorius Nonus Pontifex Ma\imus sanctorum Confessorum numéro adscripsit. verain Pontife, il fut appelé

Ear lui l’Arche duTestament. , ’hérésie surtout ressentit sa vigueur, et les coups qu’il lui porta valurent à Antoine le nom de perpétuel marteau des hérétiques.

LE premier de son Ordre, à ’ cause de l’éclat de sa science, il expliqua les saintes Lettres à Bologne et ai Heurs, et dirigea les études de ses Frères. Après avoir parcouru des provinces nombreuses, un an avant sa mort il vint à Padoue, où il laissa de sa sainteté d’insignes monuments. Enfin, précédé par les grands travaux qu’il avait accomplis pour la gloire de Dieu, chargé de mérites, illustre par ses miracles, il s’endormit dans le Seigneur aux ides de juin, l’an du salut mil deux cent trente et un. Le Souverain Pontife Grégoire IX l’inscrivit au nombre des saints Confesseurs.

LE défaut d’espace nous contraint, à notre grand regret, d’être sobre de pièces liturgiques. Mais nous ne pouvons omettre ici le Répons miraculeux^ dont la composition est attribuée à saint Bonaventure, et qui justifie son nom tous les jours encore pour ceux qui le récitent avec foi dans leurs nécessités. C’est le huitième répons de l’Office desaint Antoine de Padoue dans la liturgie franciscaine. 11

Sa-nt Antoine de Padone, Confesseur devint de bonne heure, avec la dévotion aux neuf mardis en l’honneur du saint, une source de grâces pour le peuple chrétien.

RÉPONS DE SAINT ANTOINE DE PADOUE.

SI VOUS cherchez des miracles, la mort, l’erreur, le malheur, le démon, la lèpre, s’enfuient; les malades se lèvent guéris,

• On voit céder la mer, et les chaînes se briser, jeunes et vieux retrouver par la prière l’usage de leurs membres et les objets perdus. f. Les dangers s’évanouissent, le besoin cesse : à ceux qui l’éprouvent de le raconter, aux Padouans de le dire.

• On voit céder la mer. Gloire au Père.

• On voit céder la mer. i^. Priez pour nous, saint

Antoine,

B?. Afin que nous soyons rendus dignes des promesses de Jésus-Christ.

PRIONS.

QUE la mémoire faite par nous du bienheureux Antoine votre confesseur soit pour votre Eglise, ô Dieu, une cause de joie; qu’elle y trouve l’appui constant de vos grâces, et l’assurance du boniieuréterne!. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

GLORIEUX Antoine, la simplicité de votre âme ■ innocente a fait de vous le docile instru-

Sl quasris miracula. Mors, error, calamitas, Daemon, lepra fugiunt, jEgri surgunt sani.

• Cedunt mare, vincula ;

Membra, resque perdi- tas Petunt et accipiun’c Juvenes et cani. f. Pereunt pericula. Cessât et nécessitas : Narrent hi qui sentiunt, Dicant Paduani. Cedunt mare.

Gloria Patri.

• Cedunt mare.

"f. Ora pro nobis. béate Antoni, iç;. Ut digni eflficiamur promissionibus Christi.

OREMUS.

ECCLESIAM tuam, Deus, beati Antonii confessoris tui commemoratio votiva laetificet : ut spiritualibus setnper muniatur auxiliis, et gaudiis perfrui mereatur œternis. Par Christum Dominum nostrum. Amen.

202 Le Temps après la Pentecôte. ment de l’Esprit d’amour. L’enfance évangélique est le thème du premier des discours que le Docteur séraphique consacre à votre louange ; la sagesse, qui fut en vous le fruit de cet’te enfance bénie, forme le sujet du second. Vous étiez sage, ô Antoine ; car dès vos jeunes années vous aviez poursuivi réternelle Sagesse, et, ne voulant qu’elle en partage, vous aviez en grande hâte enfermé votre amour dans le secret du cloître et de la face de Dieu, pour savourer ses délices. Vous n’ambitionniez que le silence et l’obscurité dans son divin commerce ; et, dès ici-bas, ses mains se sont plues à vous orner d’une incomparable splendeur. Elle marchait devant vous; vous la suiviez joyeux pour elle seule, et sans savoir que tous les biens devaient se rencontrer pour vous dans sa compagnie 1. Heureuse enfance, à qui, maintenant"^ comme de vos jours, sont réservés la Sagesse et l’amour! Mais qui, dans le monde, est enfant aujourd’hui ? s’écrie votre illustre et saint panégyriste. Plus d’humble petitesse ; aussi, plus d’amour. On ne voit que vallées s’arrondiren collines, et collines s’enfler en montagnes. Mais qu’est-il écrit ? Vous les ave^ renversés, dans le temps qu’ils s’élevaient -. Et Dieu dit à ces hauteurs usurpées : le t’ai ramené à la petitesse de Venfance, mais d’une enfance profondément méprisable au milieu des nations^. Pourquoi, 6 hommes, cette puérilité remplissant vos jours d’inconstance, d’ambition tapageuse, d’efforts qui ne récoltent que le vent? Autre est l’enfance dont il est dit qu’elle est

I. Sap. vu. — 2. Psalm. lxxu, i. — 3. Abd. 2.

Saint Antoine de Padoue^ Confesseur. 2o la plus grande dans la patrie des vraies grandeurs 1. Elle fut la votre, glorieux Antoine, et vous livra tout entier aux divines influences 2.

En retour de votre soumission toute d’amour au Père qui est dans les cieux, les peuples vous obéirent, les plus féroces tyrans tremblèrent à votre voix 3. L’hérésie seule, un jour, refusa d’écouter vos accents ; mais les poissons vous vengèrent : ils ^’inrent par multitudes, aux yeux de toute une ville, écouter votre parole dédaignée des sectaires. L’erreur, hélas! qui se dérobait devant vous, ne se contente plus maintenant de refuser d’entendre ; elle veut parler seule. Après s’être relevée depuis longtemps des défaites que vous lui aviez infligées, la fille de xManès, restée la même sous le nom nouveau de francmaçonnerie, gouverne à son gré la France ; le Portugal, où vous naquîtes, la voit chercher presque au grand jour à pénétrer jusqu’à l’autel ; le monde entier s’abreuve à ses poisons. O vous qui, chaque jour, subvenez à vos dévots clients dans leurs nécessités privées, vous dont la puissance est la même au ciel qu’autrefois sur la terre, secourez l’Eglise, le peuple de Dieu, la société plus universellement et plus profondément menacée que jamais. Arche du Testament, ramenez à l’étude fortifiante des Lettres sacrées nos générations sans amour et sans foi ; marteau des hérétiques, frappez de ces coups qui fassent encore trembler l’enfer et réjouissent les anges,

I. Matth. xvni. 4, — 2. BoNAV. Sermo i de S Ant. Patav. — 3. Sap. vin, 14, i.

Footnotes

1. 1. Ant. festi ad Benedictus, ap. Minores.
   ↩